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生肖，又叫属相，是中国和其他一些亚洲国家的一些民族人民用十二种动物与人的出生年，即俗称的属相，在十二年中，每年都有一种生肖动物与这一年中出生的人相属。生肖的周期为十二年循环一次，每个人都有一个生肖年，也就是所相属的动物年。以十二生肖为记录年份的方法传到东亚各国，东南亚一些国家也有记录生肖的习俗，但方法与中国稍有不同，与中国一并称“狮、象共舞”的还有韩国、越南、老挝、泰国及马来西亚、新加坡、日本等国家和地区。

中国十二生肖分别是生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物自然属性有关，同时也有汉族先民对世界动物崇拜的反映，与十二地支相匹配：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。关于十二生肖的记载，现有史料包括《诗经》、《左传》等，普遍认为十二生肖完全确立是在东汉时期。而1975年湖北云梦睡虎地出土的12件竹简，经学者考证应为十二个地支动物和十二个月份的配属，而与生肖有关，年代最早可上溯至秦代。有学者还提出1955年在河北唐山市新郑县涧沟村出土的65号东汉中晚期砖室墓的一块壁画砖上所刻的十二个两两相对的动物图案，即为十二生肖图像。

十二生肖关于十二生肖的起源，主要有以下六种观点：

第一种阴阳两神的观点：

源于先秦时代的阴阳家。阴阳家学说的核心，就是日月（阴阳、雌雄）与天地万物的关系问题，《淮南子》指出："合阴阳之理，以为冬温而夏清"。汉代的《论衡》对十二生肖的形成有更明确的说法，作者王充以占卜算吉凶的生辰八字（年月日时）为理论依据，指出八字中的天干可以概括划分为五类：阴阳、少阳、太阳、少阴、太阴，而八卦中的先天八卦是用一、三、五和二、四、六等阴阳单数（奇画）与双数（偶画）来代表阴阳的。而地支中的十二种生肖动物则是由此推演变通而来的。因此，王充《论衡·物势篇》中指出："午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也，丑牛也，未羊也，寅虎也，亥猪也，巳蛇也，申猴也，辰龙也，戌犬也"。

第二种十二禽图的观点：

源于天文星象，出自东汉。根据东汉王符的《潜夫论·禽政篇》记载分析，当时的十二禽图被用于官府判案和选官之上，而禽图中的十二禽与十二生肖中的十二兽同名同音。虽然王符对十二生肖有具体的文字描述，但王充并未解释十二禽中生肖的排序与十二生肖的排序完全不同之说。而且王符所言的十二禽中缺少了十二兽中的猴（王符用虫代猴）。因此还须从汉代流传下的《说文解字》中去理解。在许慎的解释中："鼠，生物之先"、"马，安相也"可见鼠和马这两种兽（生肖）在十二种生肖排序中是分别排在首和尾的。因此可以得出结论，十二禽是十二生肖的前身说。

第三种相生五德的观点：

源于五行学说。从春秋至战国时代的儒家经典《尚书·洪范篇》中记载的五行到宋代儒家理学大师朱熹的《周易本义》中都有阐述，都说明五行学说自古以来都受到统治者的重视。汉代刘向的《说苑·辨物训》就明确地指出"东方之神，青龙……南方之神，朱雀……西方之神，白虎……北方之神，玄武……中央之神，句（勾）陈"。这种说法将十二生肖分五德即五类：

青龙（鼠、蛇），朱雀（马、鸡），白虎（虎、猴），玄武（牛、兔、龟、猪），勾陈（龙、狗、羊）。这种说法虽然在排序上与通常的十二生肖的排序有所不同，但所指的十二种兽（生肖）都已齐备。

第四种十二属相图的观点

赞同 558喜欢收藏发布于 2025/1/23 2:29:43