佛教什么生肖？
佛教属于世界性的宗教，与印度教、伊斯兰教和基督教并称为世界四大宗教。不存在某生肖是佛教的说法。 佛教诞生于公元前五六世纪的古印度，由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。他继承婆罗门教的信仰，认为世界万物都有灵魂（梵我同一），人类从生来就具有佛性。
为了克服轮回中的痛苦，必须摆脱欲望的折磨，超越生死。为此，他创立了“四谛说”，认为生命的真谛就在于“苦谛”“集谛”“灭谛”“道谛”。要消除生命痛苦，就必须消灭产生痛苦的根源——集（烦恼）；而要做到这一点，就得通过灭谛所描述的八种涅槃境界来达到道谛所说的觉悟。 要获得涅槃，第一步就得弃绝家业，出家修道。他的信徒多为男性，而且多半是出家人。
由于这种种的原因，人们把乔达摩·悉达多尊为佛祖，把释迦牟尼当作佛教的创始者。后来，佛教传入中国，被译为释迦如来佛或佛陀。 在古代印度，佛教是一种很有影响的时代思潮，但由于它太容易受到外族异文化和政治力量的影响，因此不能长久存在。在公元2～3世纪以后，由于贵霜帝国的衰落，汉文化的崛起以及印度民族大迁徙等内外环境的变化，佛教逐渐式微了。到中世纪时，在印度本土几乎已经消失了，只有一些偏僻的角落还有它的踪迹。但这时它在其他国家却获得了新生。
随着丝绸之路的开辟和中印贸易的往来，佛教于东汉末年传入了中国。初时，它只流行于社会上层，到魏晋南北朝时期才普及到了普通大众之中。到了隋唐之际，由于中印两国政治上的密切联系，使得佛教也取得了前所未有的地位。
然而，在中国封建社会晚期，受程朱理学和阳明心学的影响，佛教开始走下坡路了。到明清之际，佛教虽还继续存在着，但它已无法得到官方的支持，只能在民间自生自灭了。 相比之下，在日本佛教的影响则要持久得多。日本第一次正式接触佛教是在飞鸟时代（593-670），这时候日本的佛教已受到了中天竺（印度中部）佛学的影响。在这一时期的佛经翻译中，出现了很多“圣典”，如《般若经》《法华经》《维摩诘经》等等。这些经书的译出对日后佛教教义在日本的传播起到了至关重要的作用。
到了平安时代（794－1185），由于日本政治中心向京都转移，加之贵族文人集团的兴起，使得佛教在文人群体中得到进一步传播。这时，中国唐代的佛教宗派理论也被引进了过来，如禅院式的建筑群就在这一时期先后建起来了。而在日常供养方面，日本也效仿中国士大夫的做法，以寺庙经济为基础，大兴土木，修造佛寺陵墓。
在镰仓时代（1185－1333），随着武士阶层的崛起，佛教一方面受到武士精神的熏陶，另一方面也受到禅宗“即事修行”“人人有佛性”思想的影响，开始平民化，世俗化，甚至军国主义化。这势必导致了它后期在民间的衰落，但它的国际影响力却是空前的。