这个题目很有意思，不过我不太明白问题的本意是什么。是问“杆”字代表哪一个(一些)生肖吗？如果是这样，答案很简单，就是马。理由嘛… “竹”代表的是虎，这个应该没有人有疑问吧？因为“虎”与“树”同音，而“竹”与“鼠”同音，“竹”在古代写作“竹子”，而“子”在古代同“鼠”。所以从声音上来讲，“竹”代表的就是“虎”。 “木”代表的是兔，这是肯定的，因为兔子喜欢往窝边跳，而不像老鼠那样爱钻洞（所以兔子是啮齿动物而不是仓鼠）；另外，据说玉兔嫦娥中的“月宫”，也就是月亮上的广寒宫，其实是用圆形石块垒起来的，形状有点像兔子；还有就是古罗马神话中有一位叫塞勒涅的月亮女神，她的形象是一位头上长着白色圆盘的妇女。这些特征都和兔子一样，由此可知，“木”代表的就是兔子。
而“秆”字和“杆”字，从字面意思上来看，应该指的是植物茎干或竹子的主干，那么由植物茎干所象征的动物那自然是马了—古代的马主要是用来拉车的，而车一般都是架在两根笔直的杆子上。 当然，如果问题并不是想问这个……那我也不知道该怎么回答了。
从心优质答主在十二生肖的排列中，每一种动物都是以类别相同的动物接替，比如牛接替鼠之后是虎，龙之后是蛇，马之后是羊，猪之后又是鼠，只有猴和鼠之后没有同类动物。在十 二生肖中，有猪却无狗，有牛却无马，有人提出以狗代猴，以豕代猪的建议，但“子鼠、午马”这样特殊的组合仍然难以解释。有人认为生肖是按动物足趾奇偶数顺序排列的，但是与实际也不完全相符。还有的认为生肖的排列反映了先民的图腾崇拜，也是人所难认可的。那么，十二生肖的确定究竟源于何种根据呢?
关于十二生肖的由来，据考证和史书记载： 由于中国古代一直以天干地支记载年、月、日、时，十二生肖（十二属相）正好是十二地支的形象化代表。据专家推测，十二生肖（十二属相）是北族先民按“北陆——玄枵——诹訾——女床——星纪——玄枵——鹑首——寿星——大火——析木——星纪——虚危”的星次运行周期结合地球上动物的某些生活习性和特点以及古人的民俗观念而创造的。子位正北，冬至之节在子位，故北族先民以北位之兽“鼠”占之。以鼠配子时是取其夜出活动的特点，鼠又处十二生肖之首，亦有被认为是取其春生之义。十二地支中子位属水，同时，水位亦在北方，鼠又喜水，所以以鼠配子和丑亦能通融。以牛配丑时亦是取其能耕田、耕田要依时节、要夜出晨归之性。寅位以“虎”占之。盖因寅位当万物将生未生之际，而“寅”和“芽”字古音相通，有突起、生发之义，虎又为山中王，百兽象其动静，有群兽所畏的威风，古人认为虎啸能驱阴邪，又象征着发威奋发，故以“寅虎”表示生发之气。以兔配卯时是取其归巢藏于洞穴之中、黎明前出动、生子多之性，意在表示春天来了，万象更新。辰位，古指“震”。《周易》有《震》卦。古人认为，“震”有雷电之象，故以“龙”配之。龙配在辰位有其特殊意义：一是表示时近惊蛰、春分，已进入打雷下雨的季节；二是龙有天、地、水三界神灵之象，龙处辰位，取其能兴云化云，以示“天纲”将要更新，万物进入旺盛的生长阶段。以蛇配巳时，巳与“蛇”古音相同，盖本字也。古人认为蛇居于“四象”之南方，有伏藏之性（潜伏、蛰藏），以蛇配巳有夏日蛇出、伏蛰、行踪诡异，象征着万物繁育茂盛之意。午位当空、阳气至盛，“马”具有奔跑不息的性情，以“马”配“午”，有表示从盛夏走向长夏的含义。长夏时节，炎阳当空，易为劳伤，而羊性喜温，有缓补之意，故以“羊”配“未”。未位在午位之后，有“未尽”之感。未时阳气过盛，已极危险，因此午位之后的未位当置“危命”之兽。古时人们养羊，常以“羊角”祭天，以羊御天威和镇邪，以“羊”配“未”还有表示时在黄昏、危险已过的意义。以“猴、鸡”配“申、酉”，一是因申指黄昏时分，此时多有猴群活动；二是古谚有“猴急跳树”之说，申位乃“金”位，正可对应“猴急跳树”，而酉时正是黄昏之后，鸡栖息于埘之时，并且鸡性好斗、护群有德。以“狗、猪”配“戌、亥”，是因戌时守卫户门、防贼防盗，以“狗”配“戌”取其护卫之性；以“猪”配“亥”是因其性喜温、好睡、贪吃、恋家、无争，又有养之易肥
