随解什么生肖？
“随”的本意是跟随，引申为顺从、顺着（对方的想法）做、照着对方的意思办等义。这些义项都指向一个特点：对方怎么说就怎么做。这种个性显然不适合在复杂的人生中独善其身，所以古人认为“随”是个凶德。 《尚书·泰誓》里有句话说：“惟我子孙，秉文德，惟孝惟悌。”这句话里的“文德”和“孝悌”两个词很重要。儒家一直都很重视道德教育，他们认为有德之人是深受上天偏爱的，上天会降福于他们；反之，无德之人则会遭到上天的惩罚。所以，道德这东西其实很值钱。而“文德”中的这个“文”字，就是指礼乐制度等文化方面的德行，也就是现在说的文明礼貌、知书达理之类。
《周礼》里讲“文德”时说到：“微乎微乎，至哉至哉！乃曰文武，其致之也。”“文德”到了极致就是“武德”——用武力解决争端。可见，“文德”是件很重要的事，它是君子修身的重要内涵，也是国家安定祥和的重要保障。 “随”是顺应着他人之意而去做事，这样的行为是有失“文德”的。为什么这么说呢？因为人是有独立意志的存在，而不是机械地按照他人的想法去生活。如果人人都按照他人的意愿而活，那这个世界该多么无趣啊！ 所以孔子说：“不可，直恕而已矣。”意思是说，不能事事迎合他人，只需做到正直与宽恕就够了。
不过，光有“文德”还是不够的，还应当具备“武德”——要有勇气去捍卫自己“文德”的底线。《论语·宪问》里有这样一句名言：“不忮不求，何用不臧？”意思是，不伤害别人、不自私自利，难道有什么不好的吗？这句话反映了孔子的一个重要的道德标准——自爱。一个人若连自己都不爱，那他还能爱谁？谁还会爱他？所以孔子才说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”只有先自我圆满了，才能把爱与温暖散布给他身边的每一个人。