陶醉代表什么生肖？
醉，形声字。从酉，表示与酒有关；隹（zhuī）声。本义：饮酒过量而神志不清 《说文》：“醉，醒也。”即清醒的意思。引申为喝醉了，比喻为“沉醉”(沉浸在某种愉快的境界里)。又由“沉醉”引申出“陶醉”的意思——极言其对某种事物或状态喜爱的程度之深。由此再引申指像醉酒一样的人——语义不断深入。
现在多用“陶醉”。 《庄子•秋水》：“庄子之楚，见空桑者。”成玄英注：“庄周适楚，见枯树，乃为之赋。” 《庄子 •人间世》：“夫子立乎天地之间，而莫知其子焉。夫然，又何足以置吾马？”此两例中的“见”“为”“立”都是动词，但所接的宾语有所不同：前一例是名词性的“空桑”，后一例是动量的“一瞬”。
这种用“一瞬”、“片刻”作宾语的情况在先秦典籍中颇有些例子。如《国语•晋语四》：“吾以王命令今日之事，可得半乎？”韦昭注：“令，使也。今者谓之一日，此句谓之王事未毕也。”这一用法一直延续到近代汉语之中。 “得”在这里是实义动词，意思是获得，做到。整个句子翻译过来就是：我以国王的名义，让今天的事可以完成一半吗？
又如《战国策•齐策》：“一日而见三士。”其中“见”也是及物动词。这个例句似乎有点特殊，因为其宾语不是名词性短语。不过，如果将这个句子拆分一下的话，就可以看到它实际是由两个小句组成的：“一日/见三士”——“一日”和“三士”分别是主谓结构的短语，做了两个并列分句的主语。这两个分句各自包含了一个宾语中心语“见”，只不过由于修饰该中心语的定语过长，使得这两个宾语没有显性地写在动词之后而已。
综上可见，先秦汉语的动词往往可以带较长的宾语。这些宾语有的是名词性的，如上述“空桑”“一瞬”“匹马”；有的则是动量或者虚量（时间、地点等）的词或者词组，比如上述“今日”“三月”“他邦”。后者往往位于动词之后，被称做介宾结构。