南方生肖有哪些？
广东的“南”，包含了现在两湖、江西的部分地区，所以“南方”的龙其实就是古越人奉祀的图腾，也是龙的故乡。 古越人以龙为图腾，这与龙的来历有关。《史记·楚世家》记载，西楚霸王项羽的祖先项禺是颛顼的后代，舜时，项禺被封到丹水做侯爵，建立丹诸侯国。后来，周武王伐纣时，项禺之孙熊膺作为商纣王的方伯（诸侯联军统帅），领兵和周武王决战于牧野(今河南淇县南)。战败后，项禺的族人来向熊膺问罪，责问他为何不奋勇作战。熊膺说：“我不是怕死，而是我身为方伯，应当率领全军的队伍，若是我先自奔逃，军队就会土崩瓦解了。”项禺的族人对此颇为赞许，遂放过了他。
然而，史书在此处有个自相矛盾之处。原来，在武王伐纣前，殷商的属国苏部落去朝贡西夷的君长，途经江汉地区时，被当地部族俘虏，献给天子。这些被俘的人里，有项禺的妻子，而项禺此时正在征讨东夷，得知消息后，急忙回国，途中在今浙江温岭北登岸时又遭到袭击，其夫人再次被俘。项禺率众追击，终因寡不敌众，且后方又遭到入侵者的骚扰，不得不撤军。由此看来，项禺和熊膺其实是一丘之貉，皆无忠诚可言，当自己的利益受到侵害时，随时可能背叛自己的祖国。
既然方伯和属国的君长一样，毫无忠诚可言，那么用现代政治观念解读，就可得出结论，他们所拥有的领土，本质上都属于部落联盟共有的领地，并无真正意义上的国家概念。这样，他们祭祀的龙其实也就没什么稀奇的了，不过是一种象征氏族或部落联盟权力的图腾而已——用现代语言来说，也就是“政权象征符号”。
古越人的这种权力符号属于“公共物品”，具有“非排他性”和“不可转移性”， 所以无论是个体成员还是外来者，都可以自由享用，同时也无须承担任何义务。但这种权利的享有是有条件的，那就是必须得到多数人的认可，而且只有那些素质较高的人，才有资格成为这个群体的首领。换言之，只有在拥有这种权力标志的群体内，才能推行“精英控制”与“大众民主”的结合。否则的话，个体间的冲突将会不断升级，最终演变成“威权统治”或“暴力革命”。