1，银（金钱）河落九天的诗句来自李白的《望庐山瀑布》其三，原文是“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其中银河是指天河也就是银河系，而李白所处的时代对天文的观测还没有到达非常精准的程度，所以说是“直下”其实是“斜下”，至于长度他估计也没量过只是觉得很多而已..这诗句描写的景色是非常美丽的也是夸张形容非常的贴切。但问题是他写的“黄河”现在一般指黄河流域或者中国，这个就有点语病了。
2，从诗的后两句“飞流直下三千尺，疑是银汉落九天。”可看出第一句中的“生”字指的是“瀑布飞流而下的景象”而不是“太阳照射香炉而产生的雾气(紫烟)”因此这句中的“生”应该理解为“产生、出现”的意思而非“生长”。
3，至于题目中的问的“银河”应该就是指“银河星带”，而“银河落九天”中的“银河”应该是古意，指的是“天河”即银河系。
4，综上“银河落九天”中的“银河”“降落”“天空”都不符合十二生肖中某肖的意思故不是生肖。但是此诗句意境优美且常出现在试卷作文中所以值得赏析记忆。
晋紫冰优质答主龙
龙是中国最具代表性的民俗文化元素。龙是历史传承和现实文化体系的集合体，它从原始图腾演变而来，随着中国朝代的变迁不断被演绎和再创造，成为根植于中国文化最深厚的原型象征，它既是中华民族的代表性图形，也是我们民族文化的记忆和象征。对龙的信仰与崇拜，成为中国人深入骨髓的民族符号。而我国传统的十二生肖也是源于古代劳动人民，对自然界的生灵进行不断观察总结，不断完善的成果，十二生肖，龙位列第五，是唯一和现实不同的生肖形象。
对于生肖龙，我们首先要探讨的是它的形象与来源。龙的形象来源于蛇的形貌和特点。“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”是对龙的概括性描述，但蛇却是龙的骨骼和支架，龙就是蛇的“华丽变奏”。龙由蛇演化而来，首先在中国早期文字中有迹可循，金文“龙”字，头角皆具，但身体分明是一条蛇；其次通过考古中发现的龙的文物，我们可以看到“夔”、“虺”、“虬”、“蛟”、“虬龙”、等不同时期龙的形象，这些“龙”都是在蛇形的基础上或稍加变化或复杂华丽，但是它们的身体都有蛇的特点。
龙的形成过程，经历了由宗教图腾、神话动物到现实生物的过程，经历了历史的演变和不断的演绎。最初，龙是一个图腾符号，具有原始神话的原型意义，人们在对自然现象不能科学解释和处理时，需要借助龙的神性和灵性，因此龙在早期是作为雨神、“水物”和腾云驾雾、“兴云呼雨”的象征存在和信仰被崇拜的。之后，随着中国封建王朝的建立和发展，龙成了王权的象征，并逐渐发展成为皇权和至高无上、唯我独尊的最高统治者的符号，龙文化成为一种特有的政治文化。龙文化与皇权政治相融合，皇帝在世时就拥有龙袍、宫殿、龙舟等众多皇家用品，而且死后用龙饰的玉带、金玺殉葬，使龙这个超现实的动物拥有至高无上的地位，甚至被神圣化，并成为一种特有的社会文化。到了现代社会，龙不再是皇权的象征物，它所蕴含的政治文化意义消失了，但龙作为一种吉祥物，依然承载着人们对美满、幸福生活的向往和热爱。
