我认为是鼠，首先老鼠在农历十二月才出现，而其他生肖都是在腊月前出现，所以应是老鼠排在第一；再者老鼠的繁殖力强，一生育就是一窝，而且每年春节时都有“老鼠娶亲”的传说，说明老鼠多且厉害；还有传说鼠是财神，因为有钱人才会养猫来捕鼠，如果是穷人是不会养猫的(古代穷人都是将肉放在地上，老鼠只要爬到桌子上就偷不到食物了)，所以用老鼠来代表有钱人。
其次应该是虎，因为虎是百兽之王，并且与鼠同为十二生肖之首；再者虎的寓意好，象征权力、事业成功等，比如“老虎屁股摸不得”“虎落平阳被犬欺”等词语。 最后应该算是兔吧，因为月有阴晴圆缺，就像月亮的寿命一样，所以应是兔子排最后；再则兔子温顺，给人很柔弱的感觉，排在末尾也符合常理。 以上仅为个人观点，大家有什么不同的意见可以评论或者私信我！
单于韵平优质答主十二肖兽，又称十二守护（じゅうにしょう-beast）和十二天神（じゅうにてんじん-12 deities），是日本佛教中，守护十二时辰或十二个方位的神明，通常以半人半兽的造型出现，分别象征十二地支，被赋予了一定的迷信色彩。
生肖文化源于中国。随佛教东传日本后，融入日本固有神道，本土化、神圣化了十二生肖动物，将其化为“十二神将”，又为十二属相人祈福护体。这十二员神将分别由日本伊势神宫内御田玉神社十二神将所化神体担任。
十二守护是源自中国的十二生肖。和中国以动物代表十二地支不同的是，十二守护多半是以人面兽身的形态出现，将十二地支的动物和十二天将、十二神将融合。
一、鼠：天鼠童子（てんねずみどうじ）
天鼠童子的“童子”在这里指的是没有世俗污染的神的使者。“神将“的“童子”和“护法（守护者或护卫者）”不同，他们自己没有战斗技能，主要为神将、天将、神或本尊拿器物等。
十二守护多是在地上的战斗中使用的守护天神通。天鼠童子是在战斗时用棍子打对方的头部，并抓住对方的头发将其带走呈给大鹏金翅鸟天将的少年童子。他是由十二属相的鼠所化。日本的天鼠曾是守护日本的灵物，如《新猿乐起请式子御记》中有“天狗、天鼠”之说，把天鼠看作天狗一样具有灵性的“天怪”。“天鼠”一词自古就有，最早可追溯到《国风·召南·行露》中“谁谓鼠无牙？何以穿我墉。”《小仓百人一首》和歌集13首“天鼠羽衣被，山神暗渡深。 ” 《古今和歌集》660首“深山里，天鼠羽衣披。渡远水，神来时。”这些和歌都出现了“天鼠”的名字。《后撰和歌集》172首“山中深处听人道：天鼠下凡间，羽衣斑斓似朝霞。”可知天鼠乃身披斑斓羽毛、有魔力的兽。《风土记》云：鼠乃山神所化，乃神的使者，是人们所畏的兽。《百人一首》和《古今集》和歌中所描写的天鼠皆因能下神而备受敬畏。这种敬畏之感与十二守护的天鼠童子一脉相承。
二、牛：大黑天将（だいこくでんしょう）
大黑天又称“大黑童子”，乃婆罗门教中婆楼那神的化现。因身黑色或披黑色衣，故称“大黑”。后转为佛教护法，成财神，多为黄色或黑色，手捧布袋，常与毗沙门天王（财神的守护神，日本七福神之一）同时出现。在十二守护中大黑天将手捧布袋，手持铁锹，驱除邪恶，保一方平安，掌管当地一切五谷和财富，又是十二天将之首。
三、虎：北斗天将（ほくとうでんしょう）
北斗天将，即佛教“二十八部众”之北斗部众大权菩萨。在中国被称作开阳星君，为玉皇大帝的部下，主管天人姻缘。在日本被视为掌管北斗七星的天将。
四、兔：大鵬天将（たいほうでんしょう）
佛教护法神，在《金刚般若经》中称为“梵王金色大鹏金翅鸟摩诃迦楼罗王”，为佛之护法神。因能飞行，又名飞翔天将。中国文学作品中，南朝梁江淹《杂体诗·效张景阳＜苦雨＞》：“龙神来献曝，大鹏去无像。”唐·高适《信安王幕府诗》：“愿接轺旆尘，联翩事腾骧。报恩良有策，所惧塞前狼。”唐刘禹锡《海阳十咏·大鹏》：“巨岛豁中流，苍茫半空岛。因知天地力，能入太山维。气与阴阳合，形随变化移。一朝前马没，时谢
