他属什么不重要，重要的是这个传说反映了我国古代人民对自然现象的崇拜和恐惧心理。“天地分，阴阳生”，古人看到春秋冬夏交替出现，昼夜轮转，便产生了万物有灵的概念并以此解释自然界的变化规律。
他们发现了太阳的升落、月亮的盈亏，认为这是神灵力量作用的结果；他们看到了电闪雷鸣、暴雨狂风，也认为是天上的神仙在打架，于是产生了敬天法祖的信仰和避邪驱魔的欲望。 “人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。”人生短暂，如白驹过隙，这样有限的短暂的人生如何在有限的生命期内获得生命的永恒是每一个古人都要面对的终极命题。
“盖闻天道，幽远难知，惟鬼神能见之。”——《礼记·祭义》 面对不可见的神秘的自然力量，人们只能将希望寄托给可见的可掌控的神灵，这种对于神的敬畏和信仰形成了我国古代宗教的基本特征——多神崇拜。 这样的思想影响了我国历史发展的方方面面，也影响着每一个生活在这片土地上的人们。
贡桃诗优质答主我国民间普遍认为阎王爷掌管人世间生死轮回，因而信鬼神者，每每见到自己生了一根白发之后，就会喃喃自语：阎王给我长白发了。其实，历史上确有其人，他便是出生于河南新郑的召公奭。
周公执政时，成王年幼经常逃学，召公便将他的头发剪了一块作标记，告诉成王如果再逃学，便要剃光头。自此，成王不再逃学。周公执政期满，成王亲政不稳，召公再次苦口婆心进谏，成王深受感动，终于使西周初年出现了盛世，召公也被后世尊称为“唐尧以下、周公以前第一人”。因为召伯有功于周，周成王特封召公于燕(现河南新郑一市)，故又称召康公或召公。
民间所谓阎王爷是说书人或戏剧中，为迎合观众需要附会出来的，与历史上的召公并非一人。“阎王”之称是源于公元前二世纪的西汉前期。汉代，人间皇帝好大喜功，生时拥有至高无上的权力，死后还得如此。所以他们为自己营造了像皇宫一样的墓穴，自称“黄泉”。于是民间为了敬畏那些死去的帝王，便把他们想象成死后也有很大权力，能够主宰阴间的人，称之为“阎王”或“王爷”，从而出现了“五道神”、“阎罗王”等民间说法。
