十二生肖的女王是哪个？
我猜的蛇，因为蛇在十二生肖里排第八位。八者，发也！ 古代帝王有“社稷”之称，意思是天子有两重使命，一是保国安邦，二是祭祀祖先。
所以作为帝王之家的龙族首领，自然拥有雄性特质和阴柔特质的集合体——他（她）要拥有男人一般的力量来庇护苍生、征服天下；他也应该具备女性一样的温柔与宽容，祭祀上苍与先祖。 先看一下雄性的特质——屠龙勇士麒麟的诞生，正印证了《史记·秦始皇本纪》中“赐扶苏剑以自裁”的传说。
再来看阴柔的一面——水神共工氏就是掌管凡间雨水与河流的神灵，而女娲则炼五色石补天，拯救苍生于水火。最后来看“王”的因素——王者，掌握着权利和地位的人。
在古代社会，权力意味着支配和统治，地位则是得到社会的认可和尊重。因此从社会层面来看，能够同时满足这三个因素的只有女王——“王”的女性。 从动物世界的现实情况来看，雌性往往比雄性占有更大的地盘，享有更尊贵的地位和更多的资源。
比如，雌狮拥有更大的领地，可以尽情地享受猎物而不必担忧雄狮的争夺；雌虎要承担哺育幼崽的任务，因而需要更多资源和食物的补给。就连人类的母亲，为了养育后代也要付出巨大的生理代价。
总之，相对于雄性来说，雌性无论在身体还是精神方面都更为高贵和卓越。 由此看来，最能代表中国生肖文化的属相应该是属蛇的女生。她们兼具力量与温柔的特质，更像人类的母亲，能够给予生命和爱。
同时，也可以像女娲一样炼石补天，拯救人类于水深火热之中。
十二生肖的女王是鸡。鸡本是平凡的家禽，但作为“辰禽七宿”的象征物，其自然地位就大大提高了。中国古代星占学者用二十八宿来观测天体运行，二十八宿分为四方，每方包括七星。因四方之宿环于北极，如星官僚属环绕北极帝星，于是人为地把它们配置为四神，即所谓“四象”、“四妖”、“四神”、“灵兽”。东方称苍龙，因方位属木而称青龙。西方称白虎。南方称朱雀，雀字即“爵”的本字，有高贵意。因方位属火而称“朱”色的鸟雀。北方称玄武，亦称真武星，即龟蛇合体的形象，因方位属水而称玄。
朱鸟之形象，星占家说法不一，或曰为凤凰，或以为乌鸦，或以孔雀当之。凤凰是中国最富象征的祥禽，雄称凤，雌称凰，亦通称为凤。凤具有多种物的德、色、羽，集众美于一身，故被尊为鸟之长。朱雀的形象是“不铄（销）不焦，日中必燥”（指不消不枯，太阳当顶而焦干），这与孔雀形象最接近，而乌鸦是黑的与火的“朱”色不合。朱雀为星宿之名，实际也以凤凰象征之。如秦穆公“使工为之以像凤凰之形”，东汉“于南郊立朱鸟庙”，东晋“铸铜为朱雀像”，等等。
朱鸟、朱雀的本字为“駮鸟”（古鸟字表示鸟飞的姿态）。“駮”即驳，有“杂”意。中国古代传说中即有“驳”这种禽。《山海经》记有英、泽二山，“其鸟多鵁”，郭璞注：“鵁，似鹤而赤，长尾，黄喙，谓之驳也。”其形象多接近于现代的鸡。鸡的本字为“徯”，从“录”（鸡雏的样子），“奚”声。“徯”（鸡）在字形和语音上与“驳”、“鵁”（驳）有关联。《说文＞“鸡，知时畜也。从家、隹声”。鸡在司晨上确是个“知时”之畜，“鸡鸣”为十二时辰中“平旦”时的起名。《周礼·春官·鸡人》记礼制中鸡人掌鸡之征令，春分以木铎止击鸡，令民敬时，以使鸡鸣准时。鸡在古人心目中，具有重要的时间价值。
从动物学观点讲，鸡为鸟纲鸡形目（还包括雉、鸭、鹅、鸳鸯、孔雀、驼鸟等）。从《山海经》及《说文》记载看，“驳”、“德”（鸡）与“鹰”、“鳋”（乌）分别属禽类的两种，鸡具有禽类的“隹”之特征。在古代星占家看来，鸡具有五方鸟兽的特征，其足属于“西方酉之牛”，头属于“北方艮之虎（犬）”，尾属于“南方离之乌”，音属于“东方震之声”，“而身兼中央黄实之德”，乃“五德”的禽。《左传·昭公二十一年》记晋有扈嘉对韩起说，韩起有五德，即“知也”，“仁也”，“聪也”，“明也”和“武也”。其德与鸡的“五德”同。韩起问其详，扈嘉把鸡当作品德高尚的五德之禽来加以称颂，说鸡“伺夜（司晨报时），以儆为人”，“勇敢、战胜为德。夫夜，阴明也，而鸡于何时（早晨）警人？有非常焉。在国，鸡为国讨，在家，鸡为家讨。介虫（鸡属有鳞脚的介虫）也，而兼五德”。鸡“五德”说，可能源出上古，在春秋时已为人们所熟知。韩起时为晋国上大夫，他听了扈嘉的一番话，自问“何以堪之”，于是称病不上朝。
与东方青龙、西方白虎、北方玄武一样，朱雀也称“火德星”，以代表火德。朱为南方正色属火，“主礼”，因此亦
