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十二生肖的排序，是远古先民依着不同地区的不同环境、特定的需要和各自的标准，并经过千万年的发展演化，而逐渐形成的。十二生肖的形成绝不是一朝一夕、一蹴而就的事情，绝不是哪一个人的凭空构想的文学创作，也不是哪一朝哪一代人所能完成的，它有着不短的形成和演变过程。有研究者认为十二生肖的形成过程大约如下：“寅鼠卯兔”为组合，大约形成于黄河流域的夏代；“辰龙巳蛇午马”为组合，也许在长江中游的商代就已出现；“申猴酉鸡戌狗亥猪”为组合，则是东北地区东夷族群的产物，可能形成于商周之际。这三个组合联姻嫁接，成为一体，则是更晚的事情了。十二生肖起源虽早，但直到东汉时期才基本定型，此说有据可查。因此，关于十二生肖的起源有多种说法，主要有以下五种：图腾说、炼丹说、阴阳说、五行说和年兽说，但都没有获得普遍认可。有学者另辟蹊径，从扫帚的身上，研究出了十二生肖的来源。

一、“扫帚”的由来及其发展

据文字记载，最原始的扫帚是由树梢做成的，《说文》解为“以竹缚枝，用以除秽”。以后，人们逐步懂得了用其他植物编织扫帚，其制作方法和材质也不断的变化，甚至出现了使用兽毛制作的扫帚。最早的“帚”，形状与“扫”是有所区别的：《说文》对“帚”的解释是 “谓聚其杪枝而用之也”；而“扫”是“谓析杪而用之也”；二者主要区别就是：“扫”的材质是“析杪”的，也就是说材质为松散的形态。扫帚由“帚”和“扫”组合而成后，才形成了现代意义上“扫帚（saozou）”的发音。随着人们审美能力和制作水平的不断提高，人们将之前松散的“杪”捆绑起来，使“扫”具有了“帚”的特征，“帚”和“扫” 也逐步合二为一。在现代汉语中“帚”和“扫”已经没有什么区别了。人们在制作扫帚时也多采用“帚”的工艺，并且开始使用植物茎秆为材质。这种“帚形而扫性”的“扫帚”，使“扫帚”在使用性能方面有了较大提升。由此，“扫帚”开始迅速普及，“扫帚”这个名称作为固定词汇，也更加广泛和频繁地使用。“扫帚”的发展，最终导致了它的特殊地位和广泛的影响力，它的功能也不断被人们赋予了新的文化内涵。

二、“十二扫”及其“十二生肖”的关系

古代中国，是农业社会，人们的生活主要依赖农业生产，因此对于自然规律的把握越来越重要。在当时的历史条件下，农业谚语“一年十二熟”，“十二个月都得打谷子，都要清扫谷屋（仓房）”，具有很大的吸引力，这与人们生活和生产中的需要相吻合。于是，人们结合“扫帚”普及和发展的客观现实以及“十二月月月把仓房清扫一遍”（一年十二熟）的愿望，创造了“十二扫”（12 种不同的扫帚）。从文字上说，这 12 种“扫帚”的名称应是：鼠（鼠）扫、牛扫、虎扫、免（免）扫、龙扫、蛇扫、马扫、羊扫、猴扫、鸡（机）扫、狗（狗）扫、猪（猪）扫。这些以生肖命名的“扫帚”，在中国漫长的农耕历史时期，发挥了重要的作用，并且对中华文化的形成和发展做出了重要贡献。

十二种不同名称、不同材质、不同形状的“扫”，在生产和使用的时候，必然需要统一规划、管理，并且需要进行排序。于是，有智慧的先人在“扫”的前面加上了天干地支，形成了“甲鼠扫、乙牛扫、丙虎扫、丁免（兔）扫、戊龙扫、己蛇扫、庚马扫、辛羊扫、壬猴扫、癸鸡（机）扫、子狗（狗）扫、丑猪（猪）扫”。这 12 种“扫”被称之为“十二扫”，天干地支成了“十二扫”的序列符号。随着历史的发展，作为“扫帚”符号的“十二生肖”取代了“十二扫”。“十二扫”成了“十二肖”，“十二肖”后来又逐渐演变成了“十二生肖”。

赞同 927喜欢收藏发布于 2025/1/28 19:45:06