十二生肖憶是什么生肖?

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“忆”字,从右往左读,是“心上有己”,也就是“心中有自己”的意思; “忆”字,从左往右读,是“有回忆自己”的意思; 也就是说,无论怎么样读这个“忆”字,它的意思都是指向“自己”的。 “我”是谁? 第一反应是,“我”是自己。 第二反应是,“我”是身体(身体是由许许多多的细胞组成的,而每一个细胞又都由许许多多的原子组成)。 第三反应是,“我”是灵魂(灵魂是一个看不见摸不着的存在物,它跟精神、意识等概念有时很难区分)。 第四反应是,“我”是意识(意识和精神同指一个层面上的东西,有时很难区分)。 “我”这个概念的范围是相当广泛的。 我们现在使用的汉字,绝大部分都来自于繁体字,而这些繁体字的形成又受到文言文的影响。在文言文中,“我”这个字,除了表示第一人称代词“我”以外,还有很多其他的意思——这些其他的意思大多和“自己”有关。所以,我们看文言文时,碰到“我”这个字,需要结合上下文判断它是第几人称代词,还是其他意思。

很多现代汉语词典会把古代文中出现的“我”列举出来,说明是第几人称代词还是其他意思,以便于读者根据语境来理解它的含义。比如《古代汉语》(王力主编)中的一则例句: 我见犹怜,况老妪乎! ——唐·元稹《莺莺传》 我闻此语,深悔怒焉。——汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》 以我观之,当与秦长期相持下去。——战国·韩非子《韩非子·五蠹》 以上三例中的“我”,显然都不是第一个人称代词“我”——如果是指向自己的话,那么这句话就不成句子了(因为文言文中,句子的结尾必须是能表示“完结”的字词)。于是,这三个“我”字都是第三人称代词——“我”们。这样解释虽然符合语法,却有一个问题:这样的话,古文中所有的“我”字不都要变成“我们”了吗?其实不然,因为古文中还有“吾”这个字,它只有复数词义,没有单数词义(即不能单独做主语)。所以,遇到“吾”的时候,一定指的是“我们”;但是遇到“我”呢?就未必一定是“我们”——这个“我”有可能是第二人称代词“你”或者“你们”。 比如以下两例: 吾已修书付使,约我师相见。——李白《与韩荆州书》 吾辈皆受教多年,岂不知轻举妄动,遭人笑话?——清·李汝珍《镜花缘》第七十三回

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十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表,每一个生肖的出现都有深远的文化背景以及历史传承的故事。自汉代十二生肖画像石出土以来,历代出现许多以生肖形象为题材的石刻、画像砖等艺术作品。生肖动物以虎为王,兔、蛇、马、羊、鸡、狗亦为中国人饲养或常见的动物,龙虽是虚拟动物,但在诸生肖中则是唯一被神化的动物并居十二生肖之首,其尊贵、显赫的地位可从帝王服饰上可见一斑。龙在十二生肖中不仅居于首位,也是所有生肖中唯一虚构的动物。《周礼》中有记载,龙是融貔貅、狮身、鳞甲、鱼鳍、鹿角、蛇颈、长吻、鹰爪、鼻孔、马鬃等百兽之特点于一身的虚拟兽,有五种颜色并能口吐阴阳二气。汉画中有《双龙穿壁》、《龙生九子》、《龙角凤翼》、《龙凤呈祥》等图案,这组文物反映了中华民族祖先用龙来表达对天人合一,及对大自然诸多谜团神奇想象的心路历程。

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