哪个生肖会建筑？
十二生肖中，有四个动物跟“建筑”联系密切——鼠、牛、羊、猪。为什么是这4个？我们逐一来看： 子鼠 《礼记·大昏》中有载：“昏礼简而不祭……君亲迎于门外。”这说明至少在周朝时期，男女结婚时，新郎是要到女家门口迎接新娘的。那么，古代的新娘府第有多远呢？据明代张岱所著《夜航船》中记载：“宋孝宗隆兴二年正月辛未，皇族女子郑国懿，嫁与尚书右丞相傅抱拙之子为妻。至日，宰相亲自出城迎接。其家住在苏堤南首。”南宋京城杭州在今天的浙江省杭州市附近，而苏堤就在今天浙江省杭州市的西湖边。
从这段记载不难看出，至少到了宋代，官员与新婚女子的娘家不用像古代的征召“天子六军”那样动用大量人力物力，只要派一两名官员，乘着轿子，就可以将新娘接到夫家了。既然如此，那么负责搭建这些迎亲轿子的木工就非鼠莫属了——毕竟老鼠可是“建筑小能手”啊！ 丑牛 牛对人类的贡献在于耕作。除了耕地之外，其实牛还有另一个“建筑”特长——盖房。别以为盖房只是人类才做的活计，其实在原始社会时期，牛也是重要的建房材料。
新石器时代河姆渡遗址的屋柱大木，即房屋的主梁，就采用整块木头加工而成；而良渚文化陶寺宫城的墙基，也发现有牛肋骨等建筑构件。至于商周时期，牛在建筑上的意义就更不一般了——当时的王室有着比今天皇帝还要尊贵的“土木之功”（参与、主持宫殿等建筑的建造），而“土木之功”要由牛来承担。
根据《吕氏春秋·季夏纪》以及《礼记·月令》的记载，当时夏天的时候，要“命司空执板筑，以为土龙，以象天地运行阴阳交感之义”，而冬至的时候则要“命工师效雄雌之状，以巧作室，以供养母”。也就是说，在夏至和冬至这两个最重要的节日里，君王都要亲自指挥工匠，用泥土仿照神灵的样子塑造宫殿，以此感谢上苍的恩赐。
另外，牛还有“钻木取火”的能力。如果让牛来掌管人类的用火事宜，那真可以说是“得心应手”——毕竟“建筑”可离不开“火”呀！ 寅虎 我们现在常说“如虎添翼”“虎视眈眈”等等，事实上，老虎对人类的建筑也有着巨大的威胁——虽然它不擅攀缘。但是，正由于这种猛兽不会攀爬，所以古人可以比较轻松地设计出一种“梯入式”的防御设施。在江苏邳县出土的新石器时代龙山文化遗存中，就有这样的“虎纹石头台阶”（现藏于中国国家博物馆）。
云南江川李家山古墓中发现的青铜铸造的“饕餮纹方鼎”，四面各有三个兽头，中间是一个面庞，正是古人的一种“虎食人”形象的象征。这似乎也在说明：正是因为老虎的凶猛，所以才需借助更多的力量才能制服。于是，人们不断调来更多强大的“外力”帮助自己，而土木就是其中之一。
卯兔 兔子能在地上蹦跳，也能打洞，这就使得它在建筑方面有着不小的影响力。首先，兔子能提供建筑用材。众所周知，中国古代有“竹木之邦”之称，而竹子在建筑中的运用，最早恐怕得追溯到周代。不过，用来建造房屋的原料并不仅仅只有竹木，野生的灌木丛也有自己的用武之地。
明代徐霞客在考察云南鸡足山的寺庙建筑时就发现，这些地方的僧人用一种当地特有的灌木织成“竹木”，用以修建房屋。还有一种以芦苇为原料编制的“芦苇墙”，据说在古代南方地区十分常见。其次，兔子还能灭火——对于古代缺乏消防设备的年代来说，这可是非常重要的技能。第三，兔子还能挖洞，这为人们提供了先例和经验，因此才诞生了所谓“鲁班凿穴”的典故。
辰龙 龙在建筑方面的天赋主要是体现在“装饰”上。要知道，中华民族一直以来都有“衣冠上国”“礼仪之邦”的称号，而龙则是“服饰图腾”的重要源头。早在新石器时代晚期，龙的图案就已经出现在了良渚文化的玉器之上。战国时期的赵国国王，就曾经赠送给秦王一幅画着龙的丝绸作为礼物。
到了汉代，又有“赤龙”装饰的铜镜和“青龙”纹饰的漆奁出现。直到清朝，龙的形象还出现在皇家御用器具之上——不过这时候的“龙”已经是“坐北朝南”的样式了（详见《清代皇家的“座次”秘密》）。龙除了能在“穿戴”上下功夫之外，它的“装饰”能力还在于能把各种材质组合在一起，形成一种特殊的装饰效果。