美女西施什么生肖？
“西施”一词最早出现于唐代，属于一个尊称，指西施这个美人。那么谁最有可能被叫做西施呢？ 吴王夫差的大皇妃、原大越国公主西施（原名施夷光），是春秋时期越国人； 还有一说来自战国时期越国，具体是指范蠡的妻子西施（姓越氏），她跟了范蠡之后，被称为西夫人或西施。 以上两位都出生在公元前453年以前，那可是春秋战国的时候，这时连老虎都要吃人，兔子都要反杀猎人，所以这俩都不可能长得像天仙下凡一样让人惊艳。但不管怎么形容她们，也改变不了她们都是绝色佳人这一事实。
到了宋朝，有本书叫《东坡全集》中，作者苏轼说：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”，这句诗里提到西施的故事已经流传很广了。在宋朝的记载里，西施已经是个完整个人了，不仅容貌艳冠群芳，而且天生丽质，聪明伶俐。
那这样的一个人，肯定不是凡人！有人猜她是龙种，有人说她是月亮里的桂树所化，还有人说她就是“神女”，这些传说里，西施的地位越来越高，也越来越神奇。
时间来到元朝，元杂剧中有一本《浣纱记》，这是第一部以西施为主角的小说，书里把西施写得宛如天仙。虽然这本书里有“勾引”、“调戏”等词语出现，看起来像是男人意淫，实际上这里面是元代文人对女性美的一种独特阐释——“娇娆媚态”。元杂剧和小说里经常用“娇娆媚态”来形容女子，比如： “一个娇娆媚态的美人” “一个小娘子，生得娇娆美丽” 所以，这位西施姐姐一定是活泼可爱、迷人有趣、妩媚多情、楚楚动人的！如果按这个标准找，那简直天下所有女子都能入选西施了！
可到了明代，人们越来越挑剔了，《浣纱记》这种虚构文章已不能满足大众的胃口，政府为了宣扬忠义，开始编写历史演义。在这种文学模式下，西施只能从正史中来。于是，她在正史上真的变成了原模原样的女子——长得漂亮，勤劳善良，热爱自己的国家。但她没有了“娇娆媚态”，而是多了个“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”（比“倾国倾城”还强！）。
可惜，这个形象依然不够完美，老百姓喜欢幻想，希望有一仙女为自己沉沦，于是人们又给西施身上披了一件“霓裳羽衣”，让她成为了真正的“仙子”。