兔肖代表什么生肖？
肖，是肖象的简称。“肖”是像的意思。《礼记·檀弓下》有载，子夏问于孔子曰：“丧具岂惟不丰？祭祀如何？”夫子曰：“执绋而不歌。过举，非礼也！”那么，什么是“过举”呢？郑玄注解说：“举，谓神主之旗旐（音zhào）；过举，谓其饰以日、月、星辰、山、龙、华虫六章而已，不必繁饰。然则，如今画人形而加冠者，非也。”意思是说，在灵车后面跟着送葬的人，不可以唱歌。如果抬着灵柩走在前面的人，戴着用绢做成的人物形状的帽子，那就是“过举”了，是不合礼仪的。
由此可知，所谓的“肖”就是像死者生前的样子。那既然已经死了，当然就无须再像活着的时候那样穿着华丽的衣服，而是应当像睡觉一样，把死者的衣服简单打扮一下即可。 同样的道理，在丧葬仪式中供奉死者时，也应当如实地把死者生前曾经有过的一切生活用具陈设出来，而不是刻意地选择死者生前最豪华的家具来摆设灵堂。否则的话，就像人死后盖棺定论一样，这未免有点过分夸张故意显摆的味道了。这也是古人一再强调的“如其棺椁，敬之至也；如其衣衾，恶之甚也”(《周礼·春官·大祝》)的道理。 其实，这种理论延伸到生者的身上也是一样适用的。一个人如果死后被供奉上“功德碑”，被大肆歌颂，那他生前的作为也就是值得赞扬的；相反，一个罪大恶极的人死后被钉上“耻辱柱”，那他生前一定也是劣迹斑斑令人愤恨的。
孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”(《论语·子罕》)，也就是说，人们永远应该像正视活人的面目一样看待死去的人。所以，孔子的“肖”就是像逝者的容颜，也就是像生前一样地摆放死者生前的东西。 不过，这种理论只是儒家从礼的角度出发所提倡的一套为人处世的准则罢了。人们到底是否真的按照这套伦理规范去对待死者，那就是另一回事了。