降算是什么生肖？
“计”通“计”，计算；测量；打主意，思考。《易·系辞下》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”《礼记·中庸》引此文，并加注解说：“仁者见二五之以阴阳而象之，智者见二五之以阴阳而计之。”孔颖达疏：“智者见二五，知阴阳之道以成物，各以所象而计度物形，故曰‘智力’。”“计”还指谋划、策划。
《书·盘庚上》：“若网在纲，有条不紊。”孔传：“言如网之在纲，计谋有序。”“机”、“计”相通。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎［……］虚而不屈，动而愈出。”河上公注：“机，如鼓橐籥，其中空，然能施生。”可见，从“一”到“十”，每个数字都代表一种谋略，一种计划，一种规划——它们是如此相似，以至于我们很难说清到底哪个才是第一个，哪一个又是最后一个。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……一个接一个，直到第十个，这是十个阶段，也是十天干，每一个阶段都有一个对应的动物形象作为“象征”，这种安排其实暗含着古人对“时间”的某种认识。 古人认为，一天有十二时辰，一时辰又分三大段，每段又分别对应着十二种动物，正像一大圈里有十个节令一样。这就是“子时属鼠、丑时属牛”等说法的来源。
“子午卯酉”代表着“正时”（上午和下午），“寅申巳亥”代表着“偏时”（凌晨和黄昏），“辰戌丑未”代表着“居中”（早晨和夜晚）。也就是说，一天被分割成二十四份，每一刻钟为一个“小时”。“子鼠”就意味着“第一小时”，而“午时”则意味着“第十四小时”——这与今天的时间概念已经是完全一致的了。
用“地支”表示具体时刻的方法非常流行，至今我们还用它记录时间。但是古代并没有时钟，更没有手表，人们是怎么做到这一点呢？ 其实这也和历法有关——“十二个时辰”是古人把昼夜分成十二等份的结果。由于白天和黑夜各占一半，因此每个时辰都是相对的，可以随意划分给任何一天。比如“甲辰时”就是早上的八点，而“乙已时”则是上午九点半。