玲珑可代表什么生肖？
灵笼，是指神灵的居所；珑是神灵的化身。 龙，是鳞甲纲蜥蜴目龙的类属图腾。《礼记·檀弓下》中有“君举龙旂”的说法，说明周代已经用龙作为旗帜了。汉代画石画像中，就有龙旂的形象。到了明代，民间舞队中已经开始表演“龙灯”、“黄龙”了。
《西游记》第七回写道：“金简朝天，有百十道光华，直透上清虚空”，这里的“简”就是“笏”的变形，表示朝见天子时要拿着它。那么为什么要在朝见天子的时候拿个玉板呢？这实际上是源于古人“主祭者执玉”的礼仪规定。
《礼记·曲礼上》中提到：“主人执璧而问之”说的就是这种礼节。古代祭祀的时候，由主祭者双手捧着璧（一种扁平的中空的玉器）向神灵致敬，这就是“执璧”。 后来这个风俗被延伸到了其他场合。《礼记·郊特牲》中谈到，在举行大祭祀时，皇帝要穿上绣有五色龙的礼服，佩戴上“玉琯”(一种顶端有孔的玉器)，手捧璧，率领群臣行礼。 到了明世宗嘉靖年间(公元1522-1566年)，这种风气变成了“执圭”。《明世宗实录》中载：“嘉靖三十八年正月丙寅……先是以明年为庚戌建文帝登极四十周年，应行祀典，命所司备仪物。初九日辰时，行献瑞礼，皇上穿着用五彩丝线绣成的‘永贞崇德’袍，戴上‘九龙珮’，手执一枚玉石做的‘圭’。”
事实上，无论是“执璧”还是“执圭”都是一种象征意义，因为古时的君王被视为天子的代称，而天子的衣服和用品都是“饰以五彩”且“圜丘祀上帝，皆衣日月色；方丘祀地神，皆衣五色；朝日夕月亦如之。”所以这些服饰实际上不是为皇帝一个人准备的，而是代表皇帝与天地沟通的媒介。