无目的是什么生肖？
子鼠 子鼠为地支之首，与十二地支中具有阴阳五行属性的寅木相配合，代表一年之计在于春，意味着只有打好基础才能更好地成长。同时，由于十二生肖中其他动物都不是自然的生物（即除了龙外，都只能生活在一定范围内），而生肖鼠则是自然存在的动物，所以鼠又是12种属相里唯一一种属于自然界的动物。子时（半夜至凌晨一点）和子鼠分别象征夜深人静的时光、万物潜藏的状态以及辛勤劳作的人。
丑牛 丑牛在十二时辰中是第二个时辰——从夜间一点到三点，正是“黑夜延续，黎明前夕”的时间。《尔雅·释天》有“昏时定矣”之说，可见古人将夜晚分作三更五夜，每夜分作八刻，每一刻又分作五分。此时月亮由亏变盈，如珠未圆，故称“子夜”或“中夜”。 牛是家畜之一，且常常用来耕种，在农耕社会占据着重要的地位。而且人们常把“不务正业”比作“牛鬼蛇神”，可见牛的勤劳和勤恳。
寅虎 虎在民间信仰和传统文化中被赋予了辟邪的含义。《礼记·檀弓下》载，“君师奔丧，以哀制之……然则朝服而朝，奔走而葬……”意思就是说，君王或者诸侯国君去别国帮忙办理丧事应该穿着朝服，如同去参加一个隆重的祭祀仪式一样；而一般人去奔丧只需要穿着普通的衣服就可以了。这是因为虎具有类似君王或者诸侯国君一样的尊严，不能亵渎。由此，虎成为辟邪的瑞兽之一。 卯兔 卯为地支第四位，对应农历二月。卯月阳气上升，万物萌芽，兔子喜欢在清晨觅食，所以上午五时至七点之间去吃食物。《礼记·月令》说二月份“毋杀胎卵”，显然是指兔子一类的动物。
兔在十二生肖中属于柔和的善良的动物。古人在命名十二地支的时候，可能看到了兔子温和柔顺的特性，因此赋予它“卯”这个字来表示。 辰龙 辰是地支第五位，对应农历三月。因为月亮圆缺变化有一个周期，在农历每个月初十以前月亮逐渐变圆，而在每月二十三日后慢慢变缺，所以初三和十五被称为“望日”。而农历三月初三是上巳节，少女会在这一天采摘香草，也就是“草萤”，用来制成香包佩戴，以驱邪避害。
四月的节气是清明，这时气温开始转暖，冰雪融化，草木萌发。《逸周书·时训解》中说，“清明，燕始来。候燕子回来判断季节其实是不准确的，因为北方的燕子春天来临比较晚，而南方的燕子却早已归来。所以说，以燕来定时节不是很准确。但是，用燕来作为春分、清明的象征却是很有道理的，因为此时气候温暖湿润，正是幼芽嫩枝生长的好时候，恰好符合燕子的特征。“青阳肇至，品物攸兴”（《晋书·宣帝纪论》），这是形容春天万物复苏的景象。 巳蛇 巳为地支第六位，对应农历四月。当春季过去一半，温度进一步升高，草木繁盛，蛰伏了一冬天的蛇会出洞活动。
先民们看到了蛇的这一特性，并将它与卯月联系起来，造出了“巳”字。另外，巳与四同音，所以在书写时往往“巳”字左侧漏笔。 午马 午为地支第七位，对应农历五月。夏季天气最热，万物茂盛。马是古代主要的交通工具，所以与马有关的成语很多来自古代交通有关的活动，比如“马不停蹄”“汗马功劳”“驽马恋栈”等。
未羊 未为地支第八位，对应农历六月。这时天气更加炎热，植物生长旺盛。羊肉属热性食品，夏天吃容易上火，所以自古有“六月未羊食苦菜”的说法。
申猴 申为地支第九位，对应农历七月。传说七月七日是牛郎织女鹊桥相会的日子。
酉鸡 酉为地支第十位，对应农历八月。古时人们通常将“酉”字形解读为“倒着的‘辛’字”或“半‘辛’字”。因“辛”指农具耕作，而八月时农事已了，该休息了，所以“酉”的字形像一把“镰刀”。 戌狗 戌为地支十一位，对应农历九月。此时太阳逐渐向南移动，白天时间逐日增加，气温也逐渐下降。《汉书·律历志》中记载了冬至后白昼一天比一天长的道理：“阴阳者，天道也。天道犹扬汤止沸、不可愈绝，渐近终益。”这句话意思是说，水烧开后渐渐沸腾，不可能完全停止沸腾直到锅底的水全部变成蒸汽。同理，白日渐长也是一天天慢慢增加的，不可能一下子由短变长。所以冬至以后虽然白天越来越长，但比夏至还是短了很多。 九月寒露刚过，天气逐渐寒凉，此时小动物们都躲了起来，唯独大狗还在外面奔跑，所以人们看到寒月当空，经常打寒战，就说“西风烈，西风起兮云飞扬”，以此来比喻秋日的寒凉。
亥猪 亥为地支的最后一位，对应农历十月。“亥”字的字形像猪的样子，同时又像倒写的“生”字或“丰”字。