2018年如何祝偏财？
谢邀！ 首先，要区分财和利的关系。 《礼记·檀弓下》有言“礼，不亲授”，也就是说古人对于馈赠的财物是有一定规格的，比如礼物不能太轻也不能太重，赠送的礼仪不能太随便也不能太隆重。否则就会引发对方的反感。 这就是古人所说的“无功不受禄”、“不劳而获”，意思是如果没有付出（劳）就不应该获得回报（禄）。
反之，如果有人出了很大的力气（劳），那么他就应该得到与他的劳相匹配的报酬（禄），也就是古人所说的“功至多者禄至重”。 我们常说的“横财”、“意外之财”是符合这个逻辑的——你并没有因为这份钱财的获取消耗太多的“劳力”，因此从情理上讲就应该给予更多的“酬劳”——当然这些“劳”可能是无形的，比如你凭借自己的人脉关系帮别人解决了一个难题，对方非常感激，于是送了你一块地作为答谢，这块地可能就是你所期望的“横财”；也可能是非理性的，比如你捡了一块手表，价值千钧，原本你并不想据为己有，但是主人寻回失物却非要感谢你一番，于是你就“意外地”获得了这块手表。
从这个角度来说，我们所谓的“偏财”其实就是我们应当获得的合理的“酬劳”，只不过它来得比较“意外”而已。 其次，要认识“劳”和“逸”的关系。
孔子说过一句名言叫作“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这里所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一个人如果丧失了进取心，那么他就会失去一切。反之，如果一个人太过贪求私利而忘记了大我的存在，那么他就势必会走向堕落。所以儒家的思想并不是消极的宿命论，而是积极的入世论。强调人在劳动中获得幸福，在造福社会的过程中实现自己的人生价值。 所以，我们获得“偏财”的同时也应该意识到我们为此付出了一定的“劳”，这种“劳”有可能是体力上的，也有可能 是脑力上的，或者说是精神层面的，总之它不是可以量化的，也不是可以计值的。 但是，只要你付出了这样的“劳”，那么在获得“逸”（即“偏财”）的时候就可以心安理得。如果你只是靠自己的运气好而获得了一笔“偏财”，那你就要小心了，有可能你的好运很快就要终结，或者说你要为自己的任性买单了。