干脆什么生肖？
“龙”，是古代汉族人民对未知事物的一种假想，作为一种图腾出现； 而作为十二生肖之首的“鼠”就更有趣了，《诗经》中就有关于老鼠的描写； 此外还有狗、猪等，都反映了汉民族对于自己祖先探索的思考。 而同样作为传统文化符号的“麒麟”，虽然有着美好的寓意，但是其实也就只有传说中的作用——解灾辟邪。 (我是不是应该庆幸我没有生在古代) 但是比起这些吉祥物来，“貔貅”可就有实际意义多了——招财进宝！ 不过这俩可都不是正经的神兽，要是论起正经来，那还得数牛。
据载，牛在主人间负责耕田，在冥间则负责拉车。 《史记·李斯列传》中就有记载，说李斯做了秦朝的廷尉之后，他的家人就住在了咸阳宫附近——“家徒四壁立”，不过后来李斯因为犯了罪，被腰斩于市，全家也都受到了牵连。 在阴间，牛也充当着重要的角色。
东汉应劭著《风俗通义》中说，人们祭祀土地神的时候，用牛作祭品，“先割皮筋，杂以刍米，渍之以酒，饭之于器，明旦瘗之”（明天早上把泥土盖上），可见牛在冥界中的辛苦。 但牛在人间也受尽了苦楚，在汉代，百姓因贫困而不能按时缴纳赋税要受到鞭打，如果确实贫困交不起，可以替国家服劳役来抵税，而这劳力一般就是由牛来承担。 所以，汉朝的文学家司马相如写了一篇名为《上林赋》的文章，其中对牛的生活有生动的描写： “犁牛蹄燕，耕桑足之。”
这意思是说，像牛这样老实本分的动物，只能干些耕田、拉车的活，是不会有出息的。 其实不只是牛，其他动物也一样饱受折磨。 比如马，在汉代不仅要拉车，还要跑得飞快。 据说汉武帝刘彻有个叫做李延年的歌女，唱得一口好歌，而且长得也是花容月貌，可惜就是腿有点瘸，皇帝也不太喜欢她。可是她一唱歌，连武帝都忍不住连连赞赏。 有天夜里，李延年喝醉了，竟在宫里翩翩起舞起来，还哼唱着自己的作品——《雁门曲》。 这歌词这样写道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”