珠圆玉润什么生肖？
“猪” 猪在12生肖中，属于比较“软萌”的，外表可爱，憨厚老实；而“珠圆玉润”比喻女子身材圆润、丰满之美（现在泛指身材匀称、协调）。 所以这明显说的是属猪的女性啊！而且用“猪”来形容女性，也有史可考：晋代文学家陆机《文赋》中有句——“朱颜翠发，艳若桃李。”这里的“朱颜”便是指红润的脸颊，也就是脸色要好的意思啦~
所以，这句诗用来形容属猪的女性，那是再恰当不过了！ 不过呢，古人形容女子美丽可是有许多诗意的表达方式的，比如杜甫写过——“肌肤含色似霞凝，鬓发如云叠芙蓉”——说的就是肤色白里透红、肤质细腻如玉，加上一头浓密飘逸的头发，简直就像云霞映着初升的太阳一样美！
白居易有诗——“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”——这是用樱桃一样的嘴唇，柳条似的细腰来描绘女性的曼妙身材，要是能拥有这样一副娇柔的躯体，那可真是让人着迷呀！
还有王维的——“笑靥如花露，红颜似玫瑰”——花一般的微笑，玫瑰色的娇艳脸庞，这应该是每一个女孩都想要的青春容颜吧？ 当然，古人用夸张的方式形容美，也是为了突出美好的存在。所以，如果有一个女生既拥有如花的笑靥，又有像云鬟一样的秀发（头发浓密且弯曲），那不是正说明她集万千宠爱于一身嘛！这个女生一定也是温柔体贴，善良大方，令人如痴如醉的吧....
珠圆玉润，拼音zhū yuán yù rùn；意思是指像珍珠一样圆，如美玉一般润。多用来形容歌声宛如珠玉圆润清亮悦耳，亦用以比喻文字流畅谨严完美或纯粹。同样也可以形容女子的身材。常用来形容人或事物圆满美好，多用于形容女子。
珠圆玉润成语典故中的“玉润”出自南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中《宋法曹参军谢朓》：“谢诗如芙蓉出水，颜如宝箭杂流雪。谢得臣，润仙也。”润仙即玉之仙气，玉润即玉之润泽。玉性本温润。东汉许慎《说文解字》：“瑜，美玉也。”汉代扬雄《太玄·玄莹》：“玉润白溢。”《汉书·董仲舒传》：“君者，民之仪也；仪正则景正，仪邪则景 邪，进退周旋，无不如仪，度量准绳莫不以决。”《史记·滑稽列传》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……游于林丘，若竟国，其乐不可胜玩也。”
玉润指玉石的自然本性，温润无瑕。《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”汉代孔安国《诗经传》：“如金锡之贞刚，如圭璧之纯洁。”《吕氏春秋·审分览·去私》：“知恶而弗去，是不祥也；知而不去，是壅塞也。贤者不与焉，是以过十寻。”《淮南子·说山训》：“圣人之行，以虚无为本。”道家以“虚无”为万事万物之本源。“仁者无忧”出于孔子《论语·雍也》：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，以富贵所执，回不与也。’”《韩非子·显学》：“仁者好生，以布施为德，非斗战之具。”荀子《议兵篇》：“仁者爱人，爱民兴国。《史记·游侠列传》中“布衣之士，富于公室，贤者安于宗庙，不为败。虽有绝世之主，非能废道而行，不因循也。故虽圣贤，亦要不离宗庙。”《尚书·吕刑·刑名》曰：“五刑之疑非疑，惟也，其以疑狱，惟刑，用中典。中典五刑疑罪，以疑论，惟刑一。五刑之中罪，不疑也；其有疑者，罪疑惟轻，功疑惟重。圣贤之德，以人之贤愚，而制其罪名。是以人怀畏忌，行之而无大恶也。”《管子·轻重乙》：“凡作金贾万，布五千，丝四千，粟三百；又令吏必以法也。故贵之以利天下。有贵而无贱，是以天下可化也。民化，王可得而用也。故利天下者，王者之本也。”《庄子·天地篇》：“故有仁义之行，为天下治也。”《素问·金匮真言论》：“故春以胃气为本，胃气以平为期。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，冬为呵咳，奉生。夏以心气为本，心气以平为期。夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收。秋以肺气为本，肺气以平为期。秋
