给生肖是什么生肖？
给，通假字，通古音hài（海） 《礼记•檀弓下》有“君赐食，弗餐，拜而退；君赐腥，弗膳，拜而退；君赐生，弗食，抱而死”。其中“君赐生”的“生”字，就是“给”的古字。《周礼》中“凡用人，必以年。其少者，为之给使”的“给”字，也是这个意思。可见“给予”“送给”“给以”这些词组的始祖是“给”。 这个字的本义是指“进食、吃”的意思。后来引申出“供给” “输送”等含义。再引申指“赠送” 不过，这个字虽然多音字，但每个读音的意思都不相同呢！
1. jǐ ———— 给予、送给
2. gěi ———— 送给、送交
3. huì———— 馈(kuì)送、馈(kuì)品
4. xiè———— 献纳、缴（jiǎo）献
5. fù———— 酬谢、答谢
6. běi～——――北（běi）馈（kuì） 给北馈，指的是古代朝廷大臣向皇帝进献礼物。这里要注意和“回赠”区别开。“回赠”是从国外访问回来后，政府授予你荣誉或物质奖励时，你会感谢国家对你的栽培，于是国家就“回赠”给你一个礼物。这种“回赠”是把原先给你的东西再给你一次而已。 而“北馈”则是朝廷大臣自己掏腰包买来的礼物，这礼物其实就是“贿赂”了。因为古代等级制度森严，臣子是没有钱买太贵的礼物的，所以这类贿赂通常都是价值不高的物品。
甘超优质答主按照中国旧历年的说法，今年是龙年，明年是蛇年，后年是马年。那么，人们自然会问：中国十二生肖的确定，是根据什么来决定的？
一般有两种传说：一种说是按照动物们来到人间的时序，另一种说法是根据一个“玉皇大帝选属相”的神话传说来决定的。
据第一种传说：龙年刚一出生，蛇就从龙身边爬了出来。龙也不介意，把蛇让在前头。因此，十二生肖中，蛇排在了龙的前头。但还有一种截然不同的传说，说是十二生肖是玉皇大帝选出来的。
一天，玉皇大帝忽然心血来潮，想选十二个动物作代表，一个管一年，管一个属相，管整整的十二年。于是，他把自己的旨意从南天门上扔了下来，正好落在黄土高坡上，摔了一个大坑。后来，这道旨意在坑里越滚越大，越滚越响，响声越来越大，震得大地摇晃，吵得地下的众位“地府王”都睡不着了。众位“地府王”你一言，我一语，议论开了：“莫非是天神要开石点军？”“石敢当”也插嘴说：“也许是玉皇老儿要选什么属相，点什么十二生肖吧？”“这也许是个喜从天上来的好兆头。”“不一定。”一个“地府王”说，“咱们还是别瞎猜疑，先派人上地面去听听吧。”
便有四位“地府王”派了代表，化作老鼠、猫、兔子、蛇，带着一帮小鬼上了地面。它们到了阴森森的坟地里，正要找一个地方住下，突然看见远处亮着一盏小灯，便凑上去要看个究竟。原来是只瘦骨伶仃的黄狗，点着灯，跪在一座坟头烧纸。四只“地府王”代表走到它跟前，问道：“黄狗兄，你烧纸给谁？”黄狗说：“今天是阴历十月十五日，是十王爷过生日，我要给他烧纸送礼哩！”
四只代表一听，都觉蹊跷，说：“十王爷不是地府王吗？他管阳间的土地爷，又管阴间的户口，哪里能在这阳世里过生日呀！”
“你们是外来客，哪里知道？”黄狗说，“咱这阳世里有一条规矩，今天是十王爷生日，人死了，连魂儿都别想进地府。”
猫听说人死后十王爷不收，忙说：“十王爷不收，那怎么办？”
“放狗屁！”黄狗生气地瞅了猫一眼说，“死人是必须进地府的。十王爷不收，还有掌管阎王殿的小鬼收嘛。咱阳世里管这叫小鬼收尸！”
这四只代表在坟地里转悠了一夜，把阳世间的那几条规矩打听得一清二楚，便连夜回去，向“地府王”作了汇报。“地府王”听罢汇报，也觉得事儿有点严重，都七嘴八舌议论开了。
有人说：“十王爷过生日，不让阳世间的死人进地府，那，他还当个屁的十王爷！”
有人说：“干脆，咱就让小鬼把从阴间抛出的那些个动物，从阳世间捉回来，交给玉皇大帝，看他说什么！”
有人说：“听说玉皇大帝要从这些动物当中，选十二个当属相，这倒是一条妙计。只要被他选中成了属相，进了南天门，十王爷那条规矩就对他管不上啦。他敢管谁都不敢管，谁敢碰谁都不敢碰！”
老鼠说：“各位大哥，我看，这事还是由我出马合适，我给玉皇大帝磕个头，请个安，把情由给他说了。”大家一听这话，都乐了。
“大哥，你是人见人爱的美事，咋能让你碰上……”话音未落，话头被兔子抢了：“我去吧，我去吧。”
“还是我吧！”黄狗也争着要去。
蛇说：“还是蛇吧，蛇上天。”
他们正在坟地里争论不休，突然，不远的大路上尘土飞扬，有马队过来了。他们刚要走开，听见一阵哈哈笑声，一个官儿从马上跳了下来，领着手下人进了坟地。猫一看，那不是十王爷吗！便悄悄给蛇使了个眼色，猫和蛇
