羊相是什么生肖是什么生肖？
“羊相”这个词可能有点冷，毕竟现在都流行土味情话。但这个词可是古代文人墨客日常使用的词汇之一哦！ 比如《国语·晋语四》：“夫神以形生，形以气充，气衰而神逝。”韦昭注：“形，骨相也；神，目精也。” 这句里的“形”指代的就是五官和肢体的外形。 而《礼记·檀弓下》也有“有虞氏养丧，其制幽暗，惟予其屋，越兹灵柩，以视斯墓而有庐。”的句子。郑玄注：“有虞氏之丧，既殡而葬，言未反棺也。古者死必卧殡，其形易而棺窄小。”这儿的“形”也是指人的外部体貌特征。
再往前推，在先秦诸子百家的著作里也经常出现“形”这个概念的字样。例如《孟子·尽心》：“山川之神，则水泽之鬼也；幽冥之间，阳气生焉；阳之精神，上天为日。”这儿的“形”显然是指自然山川、河川等被看做是存在物的形体。 “形”在早期文化文献中虽然经常出现，但它表达的意思却是比较模糊的，并不像现代医学中的“形象（image）”那样具体。所以，我们可以说“塑造形象”，但说“塑造形”就有些莫名其妙了…… 但自从佛教传入中国后，“造像”一词的出现改变了这种情况。
因为“象”指的是佛像雕像之类的形象，而“形”则是人死后的尸体或尚未塑形的泥胎木架。所以，用“形”来形容人造物很容易让人联想到佛教造像这样的意象——这就是它原本的涵义。
后来，随着语言的发展变化，“形”的外延逐渐扩大，到了现代社会又添加了“形态”“形状”“相貌”等等意思……当然，这些意义也不是凭空而来的，很多都跟“像”有关的词产生并发展而来。 不过，不论“形”的原意如何，它的本质都是人们对客观事物主观看法的反应，是一种抽象的概念。所以，用“形”来给主观的事物命名时，这种抽象的概念就很容易跟人们心中的印象发生重合，造成名词化的幻觉。于是，“形象（image）”变成了“形象（figure）”；而那座山上的庙宇虽已破败不堪，只剩下几个“形”，却还在风雨中飘摇。