跟龙合的生肖是什么生肖？
龙是中国古人的发明，按照古人对事物的理解，世界上本没有龙，但“龙”的这种动物是被古人逐渐逐步赋予神力，被神话了的。 既然世界上的龙是古人虚构的，那么我们就得看看龙的特征是什么。根据《尔雅·释鱼》和《汉书·西域传赞》，古书中的龙是这样的： “鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而生，秋分而熟，天生一，故曰龙。” 简单点说就是： “头象鹿，角象鹿，蹄象牛，尾象羊。”(《尔雅·释兽》)或“头象驴，颈象骆驼，耳象兔，眼象蛙，腹象蛇，爪象鹰，毛象猪。 ”（《汉书·西域传赞》） 以上文字描述的龙，其实是一种杂种，它集合了好多动物的特征，我们称之为“拟态”。
通过查阅《尔雅》和《汉书》，发现关于龙的记载基本都是“某像某某”，说明古代的龙其实就是一种象征意义的图腾，它实际的形象可能就是一个符号而已，就像现在我们给小孩子过百天、周岁，会照一个“抓周”的照片留作纪念一样，当时的小BB哪知道什么是书、什么是笔、什么是纸啊！龙也一样，古人把它想象成了啥样就是啥样。所以，后来的画家有依据的据《尔雅》画龙，没依据的就随便画啦~~ 因为古代是没有动物园的，所以动物们的形态是古人很难见到，甚至是不敢想象的，这种“拟态”就体现了古人丰富的想象力。
不过也有例外的，比如麒麟。 根据《礼记·檀弓下》记载：“天子祭天地，祭四方，七祀，皆有麒。”说明在周代的时候，麒麟的形象应该是比较明确的。又因为汉代的史学家司马迁写过《史记·孔子世家》：“鲁人以孔子生月朔日，八尺有余，九窍无比；故云‘麟儿’。”说明孔子出生的时候身材高大，形象也是比较明确的。后人依据以上两条史料，把孔子的形象画成了这样： 当然，后人的画像和史书上记录的不一定完全一样，但至少反映了某个时期人们对“麟”的认知状态。
再来看看“兔”的情况。 先秦的时候，很多书籍里有“兔”的记载，这些记载里“兔”的样子大都比较模糊——“兔走触棵”（《庄子·秋水》）、“见素抱朴，少私寡欲，未尝无兔。”(《礼记·中庸》)、“楚王梦见自己的大腿上长出尾巴，上面有兔子跑。”（《战国策·楚策四》） 到了汉朝，司马迁写《史记·李将军列传》的时候，明确说了李广的兔像是那样的——（李广）“右臂缺，有疤如指大。” 后来人们也就按照这个形态来刻画兔的形象了。