装聋作哑什么生肖？
猴子。因为“猴”字，由“音”“候”二字组成；将猴字的偏旁去掉，就变成了一个“侯”字。而“侯”字又本为古代五侯之意，所以，《礼记·曲礼》中有“天子有后，三夫人，九嫔，十七世妇，八十一御妻，以章妇德，以昭庙祀，命妇执笾豆者七人，皆佩玉”的记载。
可见，在周代就有正式祭祀时，让女子戴着玉器唱歌跳舞的仪式了，这种音乐就是后世所谓的“雅乐”或称“祀乐”。 另外根据汉代刘向《说苑·君道》中记载： “武王伐纣，东面而立，周人面朝北、面朝西亦为不敬。” 又据唐代房玄龄等编撰的《晋书·礼仪志一》中记载， “汉高祖定天下，制汉朝祭祀天地、宗庙用乐，奏《嘉禾》、《咸池》之舞，高祖舞《武德舞》；文帝时，孝闵帝作《昭阳》之舞；景帝作《五行》之舞；武帝作《韶》;昭帝作《德昭》之舞；元帝即位，诏有司遵前世故事，为元帝立庙，以岁时奉祠，亲率群臣行朝拜之礼，奏乐设悬，用《大明》之乐；哀帝即位，尊孝惠皇帝为太祖，复祖庙。”
不仅祭祀之时需要乐队，而且乐器的种类、演奏的方式都有严格的规定。如《仪礼·觐礼》中规定： “天子祀上帝，乐舞八佾(yì)，诸侯祭社稷，乐舞六佾。” 又据《礼记·明堂位》载： “先王之庙，仁孝之室也。东西贴曰厢，厢各六室，室十祭器。” 至于乐器的使用，《周礼·春官·籥师》里有详细记载： “掌教籥师，教鼓鼗(tàoguàng），教鼓吹，教琴瑟，教柷敔(zhùyǔ)。凡六乐之歌，二舞之用，教之。掌其戒律。” 在周代无论是皇室祭祖还是用来招待贵宾的宴席上都要有音乐和舞蹈，并且演奏的乐器和表演的剧目都是经过精心安排的，既体现帝王的尊贵与儒雅，又表达迎祥纳福，庆祝和平的意思。