以羊易牛是什么生肖？
这个“以羊易牛”的典故，出自《晋书·宣帝纪论》，原文是：“昔齐桓公九会诸侯，一匡天下，周天子赐旌旗之节，宋公弗臣，而桓公亦弗犯；晋文公重耳奔翟，翟人纳之，翟君以为上卿。晋文公反国而霸，齐桓公自郊劳，晋君执辔而载之以归，其强如是！ 晋文公既卒，晋侯、赵盾用事。赵盾欲立太子襄，而公子雍在外，遂迎立之。襄子即位后，赵盾密谋于秦，约伐晋国。晋灵公不宁，使屠岸贾讨赵盾。盾亡奔翟，翟君欲践其前约，送盾入秦。秦穆公因召赵盾。 盾至，则听其辞以观其志，知无贰心，乃屏人而与之语日：‘寡君闻子之贤能，冷（敬）而谦下，温文尔雅，忠信笃诚，愿与子结盟而去。’赵盾再拜稽首曰：‘臣之主君，托在诸侯之上，吾等闻命，敢不承命？若盟矣。’于是二国合盟，遂罢兵还。” 由此可以归纳出两条信息：
1、这件事发生在春秋时期的晋国；
2、晋国的政治制度是以家臣制为基础的卿大夫分封制。 在这种情况下，以家臣的身份代替君主行使权力，就成为一种常规的统治手段。国君不和卿大夫商量就直接处置他们的封地，或者派兵直接攻打他们，都是违法犯禁的事情。所以当时才有“天子失官，学在四夷”的说法，意思是中原诸国丧失了教育贵族子弟的能力，因为国君和卿大夫之间正常的权力转移被破坏了。
按照这种制度，国君和卿大夫之间的权利划分是有法定程序的，不能随意改变。如果突然间一个地位低微的人被拔高到与国君或卿大夫同等的地位，这是很不合法的事情。这就给“以羊易牛”的故事赋予了特殊的意义——晋惠公虽然是个冒牌的君主，但是他是正儿八经的国君，不是卿大夫家的奴仆。他可以正名分，行仁政，但是却无法彻底摧毁已经逐渐腐蚀了他的家族的卿大夫势力。