46号属于什么生肖？
“46”不是一个生肖，而是一个地支，属辰龙，与十神中的“七杀”有关联，因“七杀”又称“偏官”“羊刃”。 古人造字是很讲究的，每个字都有其特定的来源和含义，从字形上便可窥一斑。比如这个“辰”字的原形是“震”，有草木开始发芽之意；而“龙”的原形是“隆”，有隆起、隆盛的意思。把这两个字组合在一起，便有了“震龙”——震动的巨龙，形象生动。而“46”两个数字的形象就是两根柱子（像“4”这样的数字还可以看作是一串珠子），两柱之间是一横梁，整个形象就是一个“辰”字。
“46”属辰龙是肯定的——作为干支之一，“46”有五行的属性，属阳土，同时还有生克制化的特性，但是否能代表龙就不一定了。 古往今来，人们喜欢用属相来给人取名字，或者给房子、车子等起名字，用生肖的谐音来寄托祝福或希望，这已经是一种民俗和文化现象了。不过这种习俗起源何处，已无史料可考。现在流行的说法有两种：一种认为起源于东汉王充著《论衡》中的“四冲”说；另一种则主张起源于唐代李贤注史记的“太岁”说。两种说法虽各有凭据，然而都无切实依据，只是推测而已。
现在可以再推进一步了，在汉代之前就有“太岁”的说法了：如西汉司马迁作《史记·孝武本纪》载：“天子专遂行礼，祠祀天地，乃复奉颛顼，黄帝，尧舜之墓而祠三皇也……而春秋之时宋元公、楚康王不祀黄帝，宋共公、晋哀公不祀颛顼，鲁僖公、鲁文公不祀喾，卫灵公、郑简公不祀尧，齐桓公、魏文侯、秦献公不祀舜。”
司马迁这里所说的“不祀”并不是指这些君主本身没有举行祭祀活动，而是指他们不去祭祀自己所指定的祖先神。所谓古代天子、诸侯定期到祖庙中行祭祀大典，这是古代宗法制的一种体现形式。那些被祭祀的神明都是祖先神，也就是“鬼”。因此可以看出，早在汉代以前，祖先神就已经是个相当固定的概念了，而且不是以家族为单位，而是以王室为单位的。
那么，如果先秦已有“太岁”之称，为何后来又出现了“岁星”呢？原来，“岁星”就是“木星”“福星”，虽然两者是同一个概念，但因为“岁星”在现代天文学中属于火星与天王星的轨道之间，古人观测不到那么远的地方，以为它总是停留在东方的天际，故又称为“东方木星”，简称“东木”或是“木”。由于“木星”这名字出现在屈原的《离骚》之中，所以它应该是战国时代甚至是春秋晚期的叫法。而“太岁”这一名称则始终沿用，只不过是“星”变成了“神”罢了。