十二生肖哪个时辰？
子时，丑时（夜半）、寅时（平旦）、卯时（日始）、辰时（食时）、巳时（隅中）、午时（日中）、未时（日昳）、申时（晡时）、酉时（日入）、戌时（黄昏）、亥时（人定） 子鼠 午夜11时至凌晨1时 古人将一天划分成二十四段，每段对应一个时辰，每个时辰都是两个小时的间隔。十二时辰以子时为首，子时分为上子时和下子时。
“上子时”开始于23点整，结束于1点整；“下子时”开始于1点整，结束于3点整。所以，在旧时中医所说的子子时，实际上包括了现在医学的夜间和下午五点到七点这两个时间段。
丑牛 凌晨1时至3时 大象喜欢晒太阳，但它们也有睡觉的时间。当太阳落山之后，大象便开始入睡。按照古代中国人的计时方法，从日落至第二天日出，这期间的夜晚都算是丑时，也就有了“半夜老鼠咬住牛角不松口，牛拉着老鼠跑了一晚上的寓言”。
寅虎 凌晨3时至5时 老虎属于森林里的主神，它们的活动范围很大，天亮后就到处寻找食物了。古人根据老虎的活动时间，将寅时划分为三个时段，分别为平旦、日出、食时。其中，平旦为凌晨3时至5时，日出为早晨5时至7时，食时则为上午9时至11时。 卯兔 凌晨5时至7时 月明如水，正是兔儿自由活动的时段。所以，《礼记·月令》中说：“孟秋之月，兔子始乳。”在古人的记载中，月亮初生有如兔眼，逐渐明亮的过程，因此用兔代表月光照耀下的黎明。所以，卯时是带有神秘色彩的时光节点。
辰龙 上午7时至9时 龙是上古先民最具传奇色彩的崇拜动物之一，不仅是华夏文明的图腾，也是世界许多古代文明崇拜的对象。对于龙的出现和消失，古人猜测不定，于是把一段段似真似幻的记忆写入神话传说中。《史记·历书》载：“黄帝在位百年而崩，葬桥山，其灵柩乃寝于龙虎之丘。”晋代学者王嘉在《拾遗记·卷四·炎汉》中也写到：“（黄帝之时）有神龙须很长，触石而出，见则土石流光，烟云改色。”这些记载中的龙似乎都有时间点可以对应，说明龙很可能就像今天的大多数动物一样，是有昼夜交替和时间节点的。早上7时至9时，正是龙抬头的时候，故称辰龙。
巳蛇 上午9时至11时 传说龙死后化为青龙，而蛇则是龙的前身。《礼记·曲礼上》中记载：“蛇谓螭龙。”郑玄注：“螭龙，无角曰螭。”可见，没有长出角的蛇就是螭，也就是今天的蛇。而在民间信仰中，蛇还是道教仙界人物的代表。所以，《封神演义》中描述姜子牙大宴诸神时写道：“正欢饮间，忽报上圣纣王驾到……”刚说出这句话，就听得“呜呜”两声，满殿神兵肃静，只见两条蛇尾相衔，昂着头，张着嘴，双眼射出金光。”
午马 上午11时至下午1时 骏马奔驰，永不知疲倦。古人在观察了马的生理特征后，发现马在一天之中确实有两个时段最精神，即“午未时候好骑马”，所以又把中午和午后称作白马，用来指代马或乘坐馬。
未羊 下午1时至3时 “未时天气热洋洋。”未时，阳光普照大地，温度越来越高。人们发现，此时羊正在安静地吃草，便认为这是最温顺的时刻，所以就用羊来代表了这一时刻。
申猴 下午3时至5时 传说中的孙大圣总是“上天下地，无所不能。”其实，猴是一种行动敏捷、善于攀爬跳跃的动物。现代动物学家说，猕猴是一种白天活动的动物，它们一般不会像小黑猩猩那样在夜晚发出噪声音。所以在古时，人们几乎用同一词语来表示从正午到下午这个时间长度，即“日昳”“晡时”或者“昏时”等，意思是指太阳偏西了。这个时期正好与猴子活跃的时间相吻合。
酉鸡 下午5时至7时 夕阳西下，鸡开始归窝。“日落西山，鸡回窝叫。”古人用这个意象明显的动物来表示从申时到酉时的变换。
戌狗 晚上7时至9时 金黄灿烂的夕阳正在慢慢坠落，农人们已经结束了白天的劳作，回家准备晚餐。这时，犬开始出外活动，它们一边走一边嗅，寻找主人晚归的原因。
亥猪 晚上9时至11时 夜深人静，月光如洗。这时候，猪正在香甜地睡着自己的觉，只有肚子慢慢地蠕动，表明它在做着美梦呢！ 参考资料： 杨利慧.中国节气古今对照表[J].国学，2016(08) 徐玉卿.二十四节气来源与演变研究[D].浙江师范大学，2017 李时珍.本草纲目·兽部·豚[M].李时珍，1596年 本草纲目·兽部·马[M].李时珍，1597年