哪扎属什么生肖？
“哪扎”，读音nǎi zhā ，指人死后没有举行葬礼而随便埋掉的人。亦作“纳扎”、“乃匝”。《仪礼·士丧礼》有记载：“既殡，洗柩，纳棺。”郑玄注曰：“纳者，谓纳之于棺。”孙诒让疏：“此虽云‘纳’，实当云‘窆’……盖棺木入圹，乃谓之‘窆’；自棺中出至圹前，则谓之‘纳’。”所谓“纳扎”是指将死者遗体放入棺木之中；而“哪扎”则是把棺木放入墓穴之内。二者均含有埋葬的意思。 但如果死者是意外死亡、暴亡或病死而非自杀的，那么就要举办葬礼了（尽管可能相当简单），这样的死者就被称作“没扎”。用现代词汇来说明这些古代礼仪的含义，可表述为：
1.殡葬：人死后送葬并安葬。
2. 发引：古时出殡前一天，由孝子领着灵柩在街上缓缓游行，表示向墓地进发。现多数地区已不兴这一习俗。
3. 接三：即“移棺”，把灵柩从灵棚放到停尸的床上。
4. 送三：以礼相送灵柩，送到墓地。
5. 奠酒：在灵柩前供上茶酒等物，由孝子跪拜后，由奠者(通常为主祭者)向灵柩致敬。
6. 烧钱粮：旧俗于丧葬期间雇人代死者“做生意”(挣钱)，以表示死者的财富。一般由两个身穿黑衣的助手，一个扮作店主，一个扮作顾客。双方争执，最后由主祭者调停，并给店主“报酬”——烧几张纸钱。
7. 做七：每七天做一次祭祀，做满七七四十九天为止。 可见，能否举办葬礼以及如何举办葬礼，取决于死者的死因，这是由礼制规定的。违反礼制办葬礼是要受到社会谴责的。《礼记·檀弓下》：“君子既殡，哀不够；既葬，哀徐歇。”孔颖达疏：“言既殡之后，其君之哀不及既葬之前矣；言渐渐衰歇也。”意思是说，国君们尽管在棺木未出前的悲痛足以表达哀思，但若仔细观察，就会发现这种悲恸是渐渐减弱、消失的。所以，“哪扎”是符合礼制的，是可以的；而“没扎”是不合礼制的，是不能被社会所接受的。