狗，因为十二生肖里和狗相关的有两个，一个是狗（大），还有一个是丧家之犬。 且都带有一个狗字，可见对狗的描述有多深刻！ 这两个都是贬义成语，形容的都是落魄、失意，丧家之犬形容的是流浪狗，而苟延残喘形容的则是生病快死去的狗。
从性格上来分析，狗狗是非常忠诚而又很有灵性的动物。一般狗狗在长期陪伴着主人后，都会把主人当作自己的家人来看待。 所以能够和主人同甘共苦，一起度过艰难时光，当然是心甘情愿的。这就导致了在困境中，不管是精神还是肉体上，主人都不会离开狗狗。于是乎，在精神层面上，两者就达到了某种程度上的“平等”，主人在精神上也就不自觉地依赖上了狗狗。
而在现实中，往往也是这个样子。 比如说年龄很大的老人带着一直陪伴自己多年的宠物一起生活，相互照顾；又或者身有残疾的人，带着自己的宠物一起行动.... 这样的例子比比皆是，这也是我坚信爱狗人士心中爱的是人类而不是狗的原因。 所以啊，这样看来，一个愿意和你同甘共苦，患难与共的动物，难道不是一种缘分吗？
宋兆立优质答主本命年属狗
“苟延残喘”是一句成语。“苟”是“勉强、拼”；“延”是“维持、拖”。“喘”是“急促呼吸”。整个成语意思是：勉强的拖着快要死掉了的身体，做着最后的呼吸。形象的说，就是：奄奄一息。
这是一句贬义词。用来形容凭借微小的力气支撑着局面，存着最后的生计，但已无任何力气改变局面，早晚都得完蛋。多用于人或政府的腐朽、灭亡前的最后阶段。偶尔也用于自嘲。
成语典故：这句成语起源于唐末年。唐宪宗（李纯）是个有为皇帝，他重用李吉甫、李绛（jiàng）、武元衡等谋主，采取积极的进攻措施，在809-815年期间，先后平定割据吴、蜀等地的刘辟（pì）、王承宗（成德军节度使，镇州一带，今河北中部之沧州至山西太原一带），陈夷行、西川刘辟等割据势力和藩镇，国家重新统一。但是，唐宪宗自814年平定成德军节度使王承宗后，渐渐骄傲了，他不再小心从事，“稍自矜大”起来（《资治通鉴·唐纪五十七》）。
公元817年，唐宪宗在平定淮西叛乱（吴元济）后，下旨派兵平定当地的“留后”（代行节度使，相当于代理市长）李师道。时任宰相（当时唐朝实行的是复合宰相制，宰相多达9个）武元衡接旨领令，正要出门调兵遣将之时，被人暗杀在街道上，流血身亡。当时的长安城，治安极其混乱，各种黑社会、绿林好汉、无业游民到处都有，所以杀伤之事非常频繁。大家见怪不怪。但是，这一次却是宰相大人身亡，这无论如何都是大事。于是，长安城轰动了，各种舆论四起。当时的文人，个个“笔杆子极硬”，他们的社论、报道、评论、杂感、专栏等等见诸于当时的“人民日报”、“新华日报”之类的大报小报中（当时的报纸叫“进奏院状”），对李师道的抨击、讽刺、批判、声讨、声讨之声随处可见，舆论像潮水一样将李师道淹没了。
李师道是一个“狗运”（狗是凶残、暴虐者）极旺之人。他听说武元衡被杀，感到机会来了，可以乘此瓦解朝廷，于是，他用重金买通长安城内的社会臭头、无业游民、绿林好汉，在长安城内大肆造谣、杀伤，搞得长安城内鸡犬不宁，老百姓人心惶惶，人人自危。当时最有名的文人韩愈（字退之），看到这种景象非常着急，怕长此以往的下去，会影响皇帝和朝廷的声誉。他于是给唐宪宗呈上紧急奏折，请求皇帝严查此案，否则，人心皆散，朝廷就危险了。
唐宪宗接韩愈之折后，非常感动，立刻将刺案定为重案，下令追查。同时将韩愈召进皇宫，嘉奖。唐宪宗问韩愈：你看这乱世之局如何平定？你有什么好的建议和办法？
韩愈不假思索，朗声回道：“请皇上将京城内一切兵权收归自己，以壮朝廷之威，以压城内之乱！”
“如何收归？”唐宪宗急问。
“诛杀吐突承璀（cui三声）！”韩愈脱口而出。吐突承璀是宦官，唐宪宗的亲信，掌握着京城内的一切兵戎大权。唐宪宗想杀他，等于割自己的心头之肉。他为难了。他见韩愈太急切，于是，安慰韩愈说：“你退下吧，朕慢慢考虑。”
韩愈见唐宪宗如此，知道他有难处，于是说：“皇上，微臣有一句话，若触犯你，请你千万恕罪！”
“你说吧！”
“那我就直说了，皇上不能不听！”
“好好好，你说就是了，朕不怪罪你！”唐宪宗急于收拾残局，对韩愈的话有些期盼之意了。
韩愈说：“你不能在京城留了，你必须离开！”
唐宪宗一下子急了
