隐士属什么生肖？
“隐”字上面是“山”，下面是个“辛”（声），也就是说这个字里既包含了“形”又包含了“音”，而我们大多数人只关注了上面的“山”而忽略了下面的“辛”。 “辛”是什么？ 辛者，劳苦之义也。古人将“辛”与“丑”相连使用来表示劳动的意思。《说文解字》里有“牛耕田也”的说法，这里的“牛耕田也”的“牛”就是“辛”的古文字形态。 由“辛”的字形演变来看，其本指事字，即所谓的“以象示意”；而“像耕牛在泥土里用角用力挑的土的样子”正是描述了农民在田里辛苦劳作的形象——他们就像一头头耕耘的老黄牛一样，“辛”也通“勤”。 “勤劳”的“勤”字的古文字形体也包含“辛”，可见这种含“辛”的字形在古代是表示“勤劳”的意思。《论语·雍也》中说“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其中的“乐”字有“lè”和“yào”两读，这里应该读“lè”，是“快乐的”意思，而读“yào”时通常表示“爱好”“想要”等义。不过，当含有“辛”的字组合在一起并且这个词组表示“痛苦、忧伤”之类的贬义感情色彩的时候，“辛”往往读作“xīn”。如《诗经·邶风·谷风》里有“终远兄弟，谓行莫归”一句，其中“谓行莫归”的“谓”字读xì，意思是“劝慰”，整个句子是说“你劝他不要回去”。这句话里的“行莫归”的“行”恰好就是“行走”的“行”，所以这句中的“谓”读若“xīn”，意为“劝慰”。
综上所论，“隐”字中的“辛”应该读“xīn”。那么，为什么“辛”要这么读呢？原因就在这个字下面的部分——“音”。因为“辛”的下方是一个“音”。 古代汉族民间信仰中有一个重要的神灵体系，那就是“二十八星宿神”。这二十八个神灵的姓名都从“二十八星宿”的“宿”字头。据《晋书·天文志》载，“南方朱雀七宿，其性专精。”也就是说“南斗六星”与“青龙七宿”中的前四宿属于同一类，它们都是能言善道的精灵。 “音”就是北方玄武七宿之中的第一宿。它的名称叫“虚宿”，读音为“jū xīn”。在所有的星宿中都被称为“虚宿”或“南宫紫微垣”。
之所以把“音”放在“隐”里面是因为汉代的著名经学家郑玄给“隐”字下的定义就是“不显”，意思是说一个人如果名声不出众那他就是个“隐”士。然而，一个人的名气怎么可能有像星星那样可以永远亮在人世间呢？既然人的名气会消失得无影无踪，那么人们也就只能听到那些来自“虚宿”的只言片语或者音乐之声了。“隐”所包含的意义就含有“沉默、不语”“音信、消息”以及“音乐”等等意思。基于此，我比较认同“十二地支”中“子鼠”的“子”读“zǐ”，理由是它的字形源于“子”（小孩子），而“孩子”的“子”就应该读“zǐ”。同理可证，“寅虎”“卯兔”“辰龙”等的“子”也应该读“zǐ”。 我认为古人的姓、氏制度与我们现在的姓氏制度的本质区别就在于古人是把姓氏作为标记家族血缘关系的符号，而不是像我们今天这样单纯地用来标识性别（父系社会）的标志。古人命名是有一定规范要求的，比如同姓是不可以重名的，因为一个祖先的后代会有许多分支，每一支都有一个名字，这样就可以通过名字识别某个特定家族内部成员的身份。同样，同一个氏族的人也会有不同的姓，从而标识出这个氏族内部众多分支的性别特征。