神君指什么生肖？
“神君”的称呼在古代有二：一是天神，二是灶神。至于这二位神仙究竟谁是“第一神君”，谁又排第二第三，众说纷纭，莫衷一是。 这里只讨论作为“厨房神”的灶神，因为这个问题比较好玩。 原来，在周代，人们就把管一家饮食之事的神明叫作“灶君”（《礼记·祭灶》）；汉代画像石中也有坐于灶上的神明向灶君敬酒的形象（河南汝南刘崇墓出土的汉画像石）；魏晋南北朝时期一些文人笔下的灶神，形象更是颇为有趣：
1、北魏贾思勰《齐民要术》：“其灶，若行军用帐幕为之。其形，圆径六尺，其顶四隅，各安一烛台。或人家无烛台者，可于帐上，四角束高，用替之。” 这段描写很有意思，说明到了北魏时期，灶神已被置于帐中供奉了—这和现代中国人过年在灶台旁贴财神、挂灯笼的做法如出一辙。
2、北周庾信《奉和正初十二月七日风雪夜作》：“窗风惊燕影，门月低槐枝。灶冷灰常灭，墙高草自滋。” 此诗前两句写风雪中庭园景象，后两句则把镜头拉回室内：“灶冷”“灰常灭”，这是说家里烧火做饭的炉灶已经冷了，里面的煤灰也早被打扫干净。
3、唐人韩愈《祭灶诗》：“湿淫灶蛊，水涸盆池。虫蝇杂扰，灰飞旋移。” 这首诗是祭祀灶神的诗歌，从里面“湿淫灶蛊”等语可以看出，此时灶神已和厕所神、污水神紧紧联系在一起了，这一点和现代差不多。
4、宋人张俞《祀灶词》：“清波门外柳千条，彩结灯球照梦遥。知是玉皇亲赐宴，八千玉女下云霄。” 从这首词看，宋代祭祀灶神时，是要用竹木扎成神像来供奉的，而且神像旁边还燃着蜡烛。这种竹木像是动态的，和今天供奉在灶台旁的木版画应该很有区别。