有福实相是什么生肖？
佛教中讲的有“五福临门”，《尚书·洪范》中也记载了五行相生的关系和五福的内容 《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 南朝·梁·简文帝《法住记》：“佛教以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为六波罗蜜，谓之六度，而以般若波罗蜜为主；又谓布施等六种成就道业之法为‘六行’。” 这五种福，其实还有一种解释，在宋朝吴自牧的《梦粱录·论尊卑贵贱之名分》中也有记载 大凡人生，先天后天，所受之分殊矣。有贵子，有俊男，有老夫，有娇妻，此先天之分也。有孝悌忠顺，礼义廉耻，此后天之分也。
故方其受胎之日，祖宗之灵集于亲腹之中，此一福者也。 生之六月，聪明特异，语属名家，此二福者也。 至七岁八岁，发萌知识，读书过目成诵，此三福者也。 渐至十岁十二岁，仪容峻拔，神态超群，此四福者也。 年满十八，神气完足，筋骨强劲，此五福者也。 及至结婚之年，正禄富贵，得配贤良，此六福者也。 更及中年，官刑名利，应时如愿。此七福者也。 晚年福禄，子孙满堂，此八福者也。 这八个阶段，每个阶段都有不同的福气，如果人能够活到“五福临门”就已经很好了 但是，如果你仔细分析就会发现，其实每个人这一生所能得到的福，是有限的。
比如有的人他可能天生丽质，从小长得就很好看，这是“寿”福；但是可能他长大后，因为家境贫寒，或者生活不如意，处处受罪，那他的幸福就可能不会太多。 因为人的欲望是一直都在增长的，你得到了这个福，那么势必你就得失去另外一个福。 所以古人说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《老子》第五十八章） 得到这个福的同时，也就意味着你要承受这个福所带来的苦和难。
所以，有得必有失，这是必然的。只是，你在日常生活中，会感觉到得失的关系是相对立存在的，所以在对待得失的问题上，很多人就容易陷入悲观主义当中不能自拔。 而事实上，得并不一定就会带来更大的福，失也不一定会带来更大苦。这取决于你的心态和你的作为。
比如说，同样是在佛门求福。有人因为虔诚地供奉佛菩萨，日积月累，获得了很大的功德，从而心想事成，实现了自己的愿望。这就是由于虔诚供养所得的福。 但有人虽然也虔诚信仰，但因为他过去世所造的恶业，虽在佛前祈求，也无法消除业障，得到福德。
所以你看，同样的拜佛求福，因每个人的善恶业不同，结果每个人的福也不同。这就是由于每个人所种的因不同，所以得出的果也就不一样。 我们现在种的因，当然就是现今所说的善恶业。未来所得的果，其实就是我们过去所种下的因在这里结出来的果实。 所以古人教导我们要广结善缘，多行善事，就是因为“善有善报”。你帮助了别人，别人生病了你送药，别人饥荒了你施粮，等你需要帮助的时候，别人也会为你提供帮助。这就是你曾经种下善因的结果。