提字代表什么生肖？
“提名”不是个正式的词儿，在旧时指报名参加考试或选拔；现在也指被推荐或被提名担任某项工作。 那么问题就变成“考试”或者“选拔”是什么了。 在这里我们讨论的不是“科举”制度（那属于“考”的范畴）而是“荐举”制度——这是古代一种从基层选拔人才的方式。通过这种制度的选拔，被推荐的人可以进入仕途，成为官僚体制的一员。而这种选举方式的核心就是“名”也就是姓名和德行声誉。 所以从这个意义上来探讨这个“名”是什么就更有意思一些。
我们先来看《尚书序》中有关“名”起源的一段论述： “尧舜禹时代，政治清明，天下大治。然而到了夏商周三代，世道衰微，乱纲绝纪……所以为了重新树立社会的道德信仰，便‘建明德’，即树立好的名声。因此夏商周三代的始祖都是善人，他们的名字都是他们个人美德的体现……” 可见，古人很早就认识到名和个人的德行是有一定对应关系的——“名”其实是你个人德行的外在体现。
我们再来看看《易经·乾卦》中有关“名”的一段论述： “九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”“居贞”的意思是“居家守正而不变动”——这里说的“正”其实就是“德”。而“贞”字通“祯”，有幸福吉祥之意。这段意思是，一个正直的人虽然整天在工作忙碌，但到了晚上也能保持警惕，继续充实提高自己，这样即便遇到危险也能转危为安。 “积小成多，积善成德。”——这句的意思是一个人在日常工作中只要做到勤勤恳恳、兢兢业业，那他就能积累自己的德行。
以上都强调了“名”与“德”的关系。 我们再来看看“名”与“利”的关系在儒家经典中是怎么论述的。 《大学》中有这样一段名言： “然君子所贵者，非谓其言足以成理，而行足以为宪章，盖因其所尊而言莫如正，行莫如忠。故以仁为本，而孝悌为之径路；以礼为阶，而敬信为其基址。本立而道生，末得而利行。” 这段话大意是，身为君子最为看重的是言行要合乎正道，对待父母要孝顺，对待兄弟要友爱——这就是“德”的表现。
而“孝悌”又是仁德的途径，“有礼”是行道的阶梯，“诚信”是建立信任关系的基础。当这些德行具备之后，自然就有了解决问题的能力，也就有了所谓的“利”。 由此我们可以看到“名”和“利”的关系——那就是你先要有获得“利”的能力，然后才能谈得到“利”的问题。而实现“利”的前提则是先建立好自己的“名”。