枢是什么生肖？
枢，《中华大字典》解释为：“兽名”；《辞源》解释为：“兽名，神异之兽”。 那么，这个字最早出现在什么时候呢？根据我们目前发现的文献来考证，最古老的文字载体是殷墟甲骨文和金文，而这两个文字载体的字形都很相似，均像一头有首无身的野兽。（见图1） 到了西周晚期，青铜器皿上的铭文渐多，而且出现了象形文字，这种带有象形的文字，和现在的汉字比较接近了，但是笔划还是比较多的。（见图2、3） 那么，从图1和图2、3的字形上来看，明显可以发现，这些文字的“枢”字都像一匹兽。由此可以推测，在商周时期，人们是把“枢”字认作一种神兽的。 那么，这个字怎么又和十二生肖扯上关系了呢？这还要从头缕。
据传，汉武帝建元元年（公元前140年），命太卜作《卜筮全书》，这是中国历史上第一部由国家主持编写的筮书，全书用文言写成，记载了109条占卜用语和109条筮卦参考词语。其中有关动物的占辞就有65条之多，涉及鸟类7种、鳞虫8种、马牛猪羊鸡犬3种，以及猿猴7种。在这65条中，有一条这样写道：“寅年生人，原属艮宫，寅木为山，其性执坚，难移易动。”“午马”一条则说：“午马属火，吉神天禄。马行迅速，性贪如酒。”这些动物都被分为24等分，每等分代表一个月，一年就被分成300等份，每一等份代表了十天。
据说，这种划分方法是用龟甲测定的。方法是先用火烧灼乌龟甲壳上的纹路，根据它们出现的先后顺序进行排列，再结合其他参照物进行判断。由于这种占卜的方法非常复杂，一般人很难掌握，因此逐渐被简单的排八字算命所取代。但这种方法一直延续了下来，只是到了明朝朱熹那里，把十二地支与十二生肖联系在了一起：“子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。”并一直沿用至今。
不过，根据上面的图像资料来看，这个“枢”字显然不是子鼠、午马之类，因为它既不是象形字也不是指事字。既然不是指事字，那就只有两种可能：或者是指甲骨文中的“枢”字，因为这个时候字形还像一头神兽；或者是认为“枢纽”的“枢”字就是“神”字的简化，因为“神”字像一人侧身而跪，形状颇似一位恭谨的司仪。
我认为后者更符合事实。因为“神”的本义就是“司仪”的意思，东汉许慎著《汉书•五行志》，首次使用“神”字表示“天神”之意的时候，就引用了古文字资料说明它的字源：“神，天神也……神，古文‘示’字。”清代学者段玉裁注《说文解字》时也赞同这一观点：“古文字‘神’与‘示’相通。”清儒王筠著《说文释例》进一步指出：“凡籀文及小篆‘神’字俱作‘示’，至隶书平俗，而‘示’讹作‘神’矣。” 由此观之，“枢”字和“神”字本来是一对同源字，都起源于同根词“示”。只不过后来字义引申，“神”字特指天上之神，而“枢”字则主要指地上之物了。而作为“土”偏旁之字的“枢”字，自然也被赋以了地面之物的含义。如《说文·部》：“枢，户枢也……”唐徐坚著《初学记·卷二·职官记上》：“尚书令、仆射，掌凡尚书之事……侍郎、丞、郎，主簿，掌总典纲纪，综理文书。亦曰：尚书省、尚书台。”